بسم الله والحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله.
قصه رمي الجمرات الصغرى الوسطى الكبرى.
أكد أهل العلم أن الحكمة من رمي الجمرات هي إهانة الشيطان وإذلاله وإرغامه وإظهار مخالفته، وجاء في السيرة أن سيدنا إبراهيم عليه السلام جاءه إبليس ليصده عن ذبح سيدنا إسماعيل عليه السلام، فرماه بسبع حصوات في هذه الأماكن التي يقوم الحجاج فيها برمي الجمرات.
وفي منى يرمي الحجاج الجمرات، والسنة أن يبدأ بالجمرة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى “العقبة”، حيث يرمي كل واحدة بسبع حصوات قائلاً مع كل رمية: “بسم الله، والله أكبر رغمًا للشيطان وحزبه وإرضاءً للرحمن”. مع العلم أنّ جمرة العقبة ترجم يوم العيد بعد طلوع الشّمس إلى الغروب، وجوّز الشّافعي رميها بعد منتصف ليلة العيد.
ويدعو بعد كل جمرة ما عدا جمرة العقبة الكبرى، حيث يرفع يديه مستقبلاً الكعبة ويصلي على النبي ويدعو بحاجته ويقول: “اللهم اجعله حجًا مبرورًا وذنبًا مغفورًا وعملًا صالحًا مقبولًا وتجارة لن تبور”.
أما بالنسبة إلى وقت الرمي فهو من زوال الشمس “وقت الظهر” إلى طلوع فجر اليوم التالي ولكن السنة بين الزوال والغروب.
وتُرمى جمرة العقبة بحيث يكون الحاج واقفًا مستقبل الجمرة، ويجعل مِنى عن يمينه وطريق مكة عن يساره. أما الرمي من فوق الجسر فمن أي جهة كانت. أما بالنسبة للجمرة الصغرى والوسطى فترمى من جميع الجهات.
منقــــــــــــــول.
قصه رمي الجمرات الصغرى الوسطى الكبرى.
أكد أهل العلم أن الحكمة من رمي الجمرات هي إهانة الشيطان وإذلاله وإرغامه وإظهار مخالفته، وجاء في السيرة أن سيدنا إبراهيم عليه السلام جاءه إبليس ليصده عن ذبح سيدنا إسماعيل عليه السلام، فرماه بسبع حصوات في هذه الأماكن التي يقوم الحجاج فيها برمي الجمرات.
وفي منى يرمي الحجاج الجمرات، والسنة أن يبدأ بالجمرة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى “العقبة”، حيث يرمي كل واحدة بسبع حصوات قائلاً مع كل رمية: “بسم الله، والله أكبر رغمًا للشيطان وحزبه وإرضاءً للرحمن”. مع العلم أنّ جمرة العقبة ترجم يوم العيد بعد طلوع الشّمس إلى الغروب، وجوّز الشّافعي رميها بعد منتصف ليلة العيد.
ويدعو بعد كل جمرة ما عدا جمرة العقبة الكبرى، حيث يرفع يديه مستقبلاً الكعبة ويصلي على النبي ويدعو بحاجته ويقول: “اللهم اجعله حجًا مبرورًا وذنبًا مغفورًا وعملًا صالحًا مقبولًا وتجارة لن تبور”.
أما بالنسبة إلى وقت الرمي فهو من زوال الشمس “وقت الظهر” إلى طلوع فجر اليوم التالي ولكن السنة بين الزوال والغروب.
وتُرمى جمرة العقبة بحيث يكون الحاج واقفًا مستقبل الجمرة، ويجعل مِنى عن يمينه وطريق مكة عن يساره. أما الرمي من فوق الجسر فمن أي جهة كانت. أما بالنسبة للجمرة الصغرى والوسطى فترمى من جميع الجهات.
منقــــــــــــــول.
15/3/2024, 15:07 من طرف Admin
» كتاب: رفرف العناية في الوراثة والولاية - الرواس
15/3/2024, 15:04 من طرف Admin
» كتاب: رحيق الكوثر من كلام الغوث الرفاعي الأكبر
15/3/2024, 15:02 من طرف Admin
» كتاب: الإملاء شرح حديث إنّما الأعمال بالنّيات ـ النّووي
15/3/2024, 14:58 من طرف Admin
» كتاب: علم القلوب - أبو طالب المكي
15/3/2024, 14:40 من طرف Admin
» كتاب: إيضاح نظم السلوك إلى حضرات ملك الملوك - ناصر بن جاعد الخروصي الإباضي
15/3/2024, 14:36 من طرف Admin
» كتاب: الكفاية شرح بداية الهداية لحجة الإسلام أبي حامد الغزالي - الفاكهي
15/3/2024, 14:31 من طرف Admin
» كتاب: من أنوار تجليات الملك الخلاق في تآليف سيدي محمد الحراق
15/3/2024, 14:28 من طرف Admin
» كتاب: ارشاد ذوي الالباب الى طريق اليقين بالاذكار الواردة اثر المكتوبة عن سيد المخلوقات اجمعين - عمرو الكميتي
15/3/2024, 14:23 من طرف Admin
» كتاب: زواهر الجواهر في نوادر الزواجر - بهاء الدين محمد بن محمد النائيني
15/3/2024, 14:20 من طرف Admin
» كتاب: الذكر والذاكرون - صديق السيد رمضان
15/3/2024, 14:18 من طرف Admin
» كتاب: تطهير العيبة من دنس الغيبة - ابن حجر الهيتمي
15/3/2024, 14:14 من طرف Admin
» كتاب عناية القاضي وكفاية الراضي على تفسير البيضاوي حاشية الشهاب
15/3/2024, 14:08 من طرف Admin
» كتاب الجواهير العجيبة أحمد بن محمد بن عجيبة
15/3/2024, 14:04 من طرف Admin
» كتاب 200 وصية للشيخ ابن عربي
15/3/2024, 13:42 من طرف Admin