كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني للشيخ عبد القادر الجيلاني ـ 16

المجلس السادس عشر
‏وقال رضي الله تعالى عنه يوم الثلاثاء عشية بالمدرسة حادي عشر ذي القعدة سنة خصر وأربعين وخمسماثة بعد كلام :
‏قال الحسن البصري رحمه الله تعالى : أهينوا الدنيا فإنها والله لا تطيب الا بعد إهانتها .

‏ يا غلام العمل بالقرآن يوقفك على منزله ، والعمل بالسنة يوفقك على الرسول نبيأ محمد صلى الله عليه وسلم ، لا يبرح بقلبه وهمته من حول قلوب القوم .
هو المطيب والمبخر لها المصفى لأسرارهم والمزين لها ، هو المستفتح باب القرب لها .
هو الماشطة هو السفير بين القلوب والأسرار وبين ربها عز وجل ، كلما تقدمت إليه خطوة ازداد فرحا من رزق هذا الحال كان حقا عليه أن يشكر وتزداد طواعيته ، أما الفرح بغير هذا هوس .

الجاهل يفرح في الدنيا ، والعالم يغتم فيها , الجاهل يناظر القدر وينازعه ، والعالم يوافقه ويرضى .
يا مسكين لا تناظر القدر وتشاققه فتهلك ، الدائرة على أن ترضى بأفعال الله عز وجل ، وأن تخرج قلبك من الخلق وتلقى به رب الخلق .
تلقاه بقلبك وسرك ومعناك .
إذا دمت علي متابعة الحق عز وجل ورسله وعباده الصالحين ، إن قدرت آن تخدم الصالحين فافعل ، فإنه خير لك في الدنيا والآخرة .
لو ملكت الدنيا كلها ولم يكن قلبك كقلوبهم كنت لا تملك ذرة .
كل من يصلح قلبه لله عز وجل ويكون معه الدنيا والأخرة يحكم بين العوام والخواص بحكم الله عز وجل .

ويحك اعرف قدرك ايش أنت ؟
بالإضافة اليهم أنت كل همك الاكل والشرب واللبس والنكاح وجمح الدنيا والحرص عليها ، عمال في أمور الدنيا بطال في أمور الآخرة .
‏تعبي لحمك وتهدفه للدود وحشرات الأرض .
عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال :
‏" إن لله عز وجل ملكأ ينادي كل يوم عدوة وعشية يا بني آدم لدوا للموت و ابنوا للخراب و اجمعوا للاعداء" ‏ .
‏المؤمن له نية صالحة في جميع تصاريفه لا يعمل في الدنيا للدنيا يبني في الدنيا للاخرة .
يعمر المساجد والقناطر والمدارس والربط ويهذب طرق المسلمين ، وإن بني غير هذا فللعيال والأرامل والفقراء وما لا بد منه ، يفعل ذلك حتى يبنى له في الأخرة بدله ، لا يبنى لطبعه وهواه ونفسه .
إذا صح ابن آدم كان مع الحق عز وجل في جميع احواله يصير فقده بالله ووجوده بالله يلتحق قلبه بالنبيين والمرسلين ، يقبل ما جاءوا به قولا وعملا وايمانا وإيقانا لاجرم يلتحق بهم دنيا وآخرة .
‏الذاكر لله عز وجل أبدا حي ينتقل من حياة إلى حياة ، فلا موت له سوى لحظة ، إذا تمكن الذكر في القلب دام ذكر العبد لله عز وجل وإن لم يذكره بلسانه .
كلما دام العبد في ذكر الله عز وجل دامت موافقته له ورضاه بأفعاله .

إن لم توافق الحق عز وجل في مجيء الصيف وإلا أكذبنا الصيف ، وإن لم نوافقه في مجيء الشتاء وإلا أبردنا الشتاء .
الموافقة فيهما تزيل أذيتهما وشدة فعلهما ، وهكذا الموافقة في البلايا والآفات تذيل الكرب والضيق والحرج والضجر والانزعاج وقت نزولها .

ما أعجب أمور القوم ا وما أحسن أحوالهم !
كل ما يأتيهم من الحق عز وجل عندهم طيب ، قد سقاهم بنج معرفته ونومهم في حجر لطفه .
وآنسهم بأنسه فلا جرم يطيب لهم المقام معه والغيبة عن كل شى، سواه ، لا يزالون موتى بين يديه ، وقد ‏ملكتهم الهيبة فإذا شاء أنشرهم وأقامهم وأحياهم ونبههم ، هم بين يديه ‏كأصحاب الكهف في كهفهم.

الذين قال في حقهم : " ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال ".
‏هم أعقل الناس ، يؤملون من ربهم عز وجل المغفرة والنجاة في جميع الأحوال هذا همتهم .

ويحك تعمل عمل أهل النار وترجو الجنان ، فأنت طامع في غيرموضع الطمع لا تغتر بالعارية وتظنها لك ، عن قريب تؤخذ منك .
الحق عز وجل قد أعارك الحياة حتى تطيعه فيها ، حسبتها لك وعملت فيها ما أردت .
وكذلك العافية عارية عندك ، وكذلك الغنى عارية عندك ، وكذلك الأمن والجاه وجميع ما عندك من النعم عارية عندك .

‏لا تفرط في هذه العوارى فإنك تطالب بها وتسأل عنها وعن كل شى، منها ، جميع ما عندكم من النعم من الله عز وجل فاستعينوا بها على الطاعة , جميع ما ترغبون فيه أنتم عند القوم شغل شاغل لا يريدون غيرالسلامة مع الحق عز وجل دنيا وآخرة .
‏عن بعضهم أنه قال : وافق الحق عز وجل في الخلق ولا توافق الخلق في الحق ، انكسر من انكسر وانجبر من انجبر ، تعلموا موافقة الحق عز وجل من عباده الصالحين الموافقين .
‏