كتاب: شرح حزب الفلاح ـ للباحث الدكتور أحمد بن عثمان ـ وقل الحمد لله ـ ج2

2 ـ وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا:
هذا مقطع من الآية الكريمة 111 من سورة الإسراء, آية لها دلالة عميقة في مجال التوحيد والدعوة إلى الوسطية والاعتدال، نوردها بتمامها لمزيد من الفائدة:
قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى، ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا.

فكونه سبحانه لم يتخذ ولدا، لأنه منزه عن كافة النقائص والشهوات ومماثلة الخلائق. وكونه لم يكن له شريك في الملك، لأن اتخاذ الشريك دليل على العجز والضعف والحاجة إلى من يأخذ باليد لقضاء الحوائج، أما هو سبحانه فيتصف بكافة صفات الكمال من جلال وجمال ومن ضمنها طلاقة القدرة التي تجعله قيوما بنفسه على ملكه وخلقه. وكونه لم يكن له ولي من الذل، لأن ولاية الذليل نقيصة حتى في حق المخلوق فأحرى بها في حقه تعالى، وهو صاحب العزة والعظمة والكبرياء، ومن أسمائه الحسنى العزيز. وهو الذي قال: ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين.. وفي رواية ما قرئت في بيت ليلة فيصيبه سرق ولا آفة.

وقد ورد في المعجم الكبير للطبراني: أن آية العز وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا, رواه صاحب المعجم الكبير. كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم أن من قرأها كتب الله له من الأجر مثل الأرض والجبال لأن الله يقول في من زعم أن لله ولدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا. وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لأحد الصحابة رآه في حالة بؤس وسقم, ألا أعلمك كلمات تذهب عنك السقم والضر, قل: وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا.

وقد جاءت هذه الآية ردا على كل من اليهود والنصارى والمشركين لقوله تعالى: وقالت اليهود عزير بن الله وقالت النصارى المسيح بن الله .((25)) وفي آية أخرى: وقالوا اتخذ الله ولدا((26)). أما مشركوا العرب فكانوا يقولون لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إلا شريكا هو لك، تملكه وما ملك. أما الصابئة فكانت تقول: لولا أولياء الله لذل الله.
ويروى أنه صلى الله عليه وسلم كما عند النسفي أنه كان إذا أفصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الآية: وقل الحمد للد الذي لم يتخذ ولدا.....

وقد ورد عنه أيضا أن كل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول: لو هدانا الله فيكون حسرة عليهم, وكل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول: لولا أن هدانا الله فهذا شكرهم. وفي رواية ينادون أن صحوا فلا تسقموا وانعموا فلا تبأسوا وشبوا فلا تهرموا واخلدوا فلا تموتوا. رواه مسلم وأحمد والنسائي والدارمي وابن أبي الدنيا وابن جريروغيرهم.
وقد ورد ذكر الحمد على مستوى الجذر 68 مرة، وهذا الرقم هو (17*4) نظرا لعلاقة سورة الحمد بالصلاة، أما ذكر لفظة الحمد في القرآن الكريم، فقد وردت 26 مرة.