الصفحة 42 من 78
الكلمة الثالثة المقصد
هو ما يكون العمل مبنياً عليه وهو أخص من النية فكل قصد نية وما كل نية قصد لأن النية قد تحصل للعبد قبل العمل وبعد الشروع وعند الفراغ من العمل والقصد لا يكون ألا قبل العمل كما أن الشخص مثلاً لو قصد في صدقته رياء أو سمعة فأخرج الدرهم من صرته ثم عند العطاء ألهمه الله أن يرجع عن ذلك القصد فنوى الصدقة أن يدفع الله عنه بليه من البليات ثم بعد العطاء ألهمه الله تعالى أن يجعل ذلك خالصاً لوجهه سبحانه كان من غير طلب دفع بلاء ولا غيره فنوى تلك ورجع عن النية الأولى والثانية فهذا تنعقد صدقته بالنية الأخيرة ولو كانت النيتان سابقين فإن المذهب جواز الانتقال من السنة إلى الفرض ولا عكس وقد صرح العلماء في المحرم المطلق وأن له صرف أحرامه إلى ما شاء من الحج أو العمرة والمحرم بالعمرة يجوز له أن يصرف أحرامه إلى القران بالحج فيدخل عليه الحج فيصير مقارناً وهذه المسالة في الظاهر نظير مسألتنا في الباطن فالعمل معقود بأعلى النيات والمقصد هو الباعث الأول لذلك العمل فمنهم من يكون مقصده بالعمل النجاة من النار أو الفوز بالجنة وهذا مرتبة عوام المسلمين ومنهم من يكون مقصده بالعمل طلب رضاء الله عليه وهذا الأعلى من الأول ومنهم من يكون مقصده من العمل تحقيق العبودية لوجه الله تعالى لا لجزاء فكأنه يقول لا يطلب الجزاء إلا الأجير والمملوك لا يستحق جزاء على مالكه ومنهم من يكون قصده بالعمل يكون مشتغلاً بالله بظاهره وباطنه ومنهم من يكون قصده بالعمل تهذيب النفس وأبعادها عن عادتها وطبيعتها ومنهم من يكون قصده بالعمل تنزلاً وتعبداً بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مشرب من فضالة كأس (أفلا أكون عبداً شكروا)ً وهذا للعارفين ومنهم من يكون قصده بالعمل تشريعاً لمن يتبعه ويعلم بعلمه فهو يغترف من بحر (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)
السابق التالي
السابقالتالي
رسول الله ﷺ
ألبوم صور
الكلمة الثالثة المقصد
هو ما يكون العمل مبنياً عليه وهو أخص من النية فكل قصد نية وما كل نية قصد لأن النية قد تحصل للعبد قبل العمل وبعد الشروع وعند الفراغ من العمل والقصد لا يكون ألا قبل العمل كما أن الشخص مثلاً لو قصد في صدقته رياء أو سمعة فأخرج الدرهم من صرته ثم عند العطاء ألهمه الله أن يرجع عن ذلك القصد فنوى الصدقة أن يدفع الله عنه بليه من البليات ثم بعد العطاء ألهمه الله تعالى أن يجعل ذلك خالصاً لوجهه سبحانه كان من غير طلب دفع بلاء ولا غيره فنوى تلك ورجع عن النية الأولى والثانية فهذا تنعقد صدقته بالنية الأخيرة ولو كانت النيتان سابقين فإن المذهب جواز الانتقال من السنة إلى الفرض ولا عكس وقد صرح العلماء في المحرم المطلق وأن له صرف أحرامه إلى ما شاء من الحج أو العمرة والمحرم بالعمرة يجوز له أن يصرف أحرامه إلى القران بالحج فيدخل عليه الحج فيصير مقارناً وهذه المسالة في الظاهر نظير مسألتنا في الباطن فالعمل معقود بأعلى النيات والمقصد هو الباعث الأول لذلك العمل فمنهم من يكون مقصده بالعمل النجاة من النار أو الفوز بالجنة وهذا مرتبة عوام المسلمين ومنهم من يكون مقصده بالعمل طلب رضاء الله عليه وهذا الأعلى من الأول ومنهم من يكون مقصده من العمل تحقيق العبودية لوجه الله تعالى لا لجزاء فكأنه يقول لا يطلب الجزاء إلا الأجير والمملوك لا يستحق جزاء على مالكه ومنهم من يكون قصده بالعمل يكون مشتغلاً بالله بظاهره وباطنه ومنهم من يكون قصده بالعمل تهذيب النفس وأبعادها عن عادتها وطبيعتها ومنهم من يكون قصده بالعمل تنزلاً وتعبداً بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مشرب من فضالة كأس (أفلا أكون عبداً شكروا)ً وهذا للعارفين ومنهم من يكون قصده بالعمل تشريعاً لمن يتبعه ويعلم بعلمه فهو يغترف من بحر (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)
السابق التالي
السابقالتالي
رسول الله ﷺ
ألبوم صور
اليوم في 16:55 من طرف Admin
» كتاب: علماء سلكو التصوف ولبسو الخرقة ـ إدارة موقع الصوفية
اليوم في 16:52 من طرف Admin
» كتاب: روضة المحبين فى الصلاة على سيد الأحبة ـ الحبيب محمد بن عبدالرحمن السقاف
اليوم في 16:49 من طرف Admin
» كتاب: مجالس ابن الجوزي في المتشابه من الآيات القرآنية ـ الشيخ باسم مكداش
اليوم في 16:42 من طرف Admin
» كتاب: فضائل فاطمة الزهراء ـ الشيخ باسم مكداش
اليوم في 16:40 من طرف Admin
» كتاب: الدرر البهية بفضائل العترة النبوية ـ الشيخ باسم مكداش
اليوم في 16:38 من طرف Admin
» كتاب: إرشاد الجاهلين إلى الآيات الواردة في حق أهل البيت ـ الشيخ باسم مكداش
اليوم في 16:34 من طرف Admin
» كتاب: حياة الإنسان الشيخ عبدالحميد كشك
اليوم في 16:30 من طرف Admin
» كتاب: لبس الخرقة في السلوك الصوفي ـ يوسف بن عبد الهادي
اليوم في 16:27 من طرف Admin
» كتاب: تنبيه السالكين إلى غرور المتشيخين للشيخ حسن حلمي الدغستاني
أمس في 20:03 من طرف Admin
» كتاب: مطالع اليقين في مدح الإمام المبين للشيخ عبد الله البيضاوي
أمس في 20:02 من طرف Admin
» كتاب: الفتوحات القدسية في شرح قصيدة في حال السلوك عند الصوفية ـ الشيخ أبي بكر التباني
أمس في 19:42 من طرف Admin
» كتاب: الكلمات التي تتداولها الصوفية للشيخ الأكبر مع تعليق على بعض ألفاظه من تأويل شطح الكمل للشعراني
أمس في 19:39 من طرف Admin
» كتاب: قاموس العاشقين في أخبار السيد حسين برهان الدين ـ الشيخ عبد المنعم العاني
أمس في 19:37 من طرف Admin
» كتاب: نُسخة الأكوان في معرفة الإنسان ويليه رسائل أخرى ـ الشّيخ محيي الدين بن عربي
أمس في 19:34 من طرف Admin