من كتاب: الفتح الرباني والفيض الرحماني "7" المجلس السادس ـ سيدي عبد القادر الجيلاني

الفتح الرباني والفيض الرحماني "7" المجلس السابع
سيدي عبد القادر الجيلاني قدس الله تعالى سره
المجلس السابع
‏قال رضي الله عنه في يوم الأحد في الرباط سابع عشر شوال سنة خمس وأربعين وخمسمائة : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد :
‏‏ وافرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا .
‏وكثر عطاءك لنا وارزقنا الشكر عليه الى آخر الدعاء، , ثم قال :
‏ يا قوم اصبروا فان الدنيا كلها آفات ومصائب , والنادر منها غير ذلك ، ما من نعمة الا وفي جنبها نقمة ، ما من فرحة الا ومعها ترحة ، ما
‏من سعة الا ومعها ضيق , أعطوا الدنيا حياتكم وتناولوا أقسامكم منها بيد الشرع ، فإنه هو الدواء في تناول ما يؤخذ من الدنيا .
‏ يا غلام خذ الأقسام بيد الشرع اذا كنت مريدا ، وبيد الأمر إذا كانت خاصا صديقا ، وبيد فعل الله عز وجل إذا كنت قانتا واصلا مقربا ، يساق اليك والأمر يأمرك وينهاك والفعل يتحرك فيك .
الخلق علي ثلاثة أضرب : عامي ، وخاص ، وخاص الخاص .
‏فالعامي هو المسلم المتقي يأخذ الشرح بيده , يلتزم الشريعة ولا يفارقها ، يعمل بقول الله عز وجل
‏ومآ اتاكم الرسول فخذوه و ما نهكم عنه فانتهوا .
‏فاذا تم هذا في حقه وعمل به ظاهرا وباطنا صار قلبا منورا يبصر به ، فإذا أخذ شيئا من يد الشرع استغنى قلبه ، وطلب إلهام الحق عز وجل , لأن إلهامه عام في كل شيء ، قال الله عز وجل : فالهمها فجورها وتقواها
‏فيتقي قلبه وينظر إلهام الحق عز وجل ، وعلامته بأخذ ظاهر الامر .

"اما الخاص" وهو أن ما في دكان هذا المتعيش ملك له وبيده ، ثم يرجع ويستضيء، بنور قلبه وينظر ما عنده في ذلك .
وهذا بعد فراغه من العمل بالشرع عند قوة إيمانه وتوحيده بعد خروج قلبه من الدنيا والخلق وقطع فيا فيها وعبور بحورها حينئذ يأتيه الصبح ، يأتيه نور الايمان , نور القرب من ربه عز وجل ، نور العمل ، نور الصبر نور التؤدة والطمأنينة ، كل هذه الثمرة بعد أداء حقوق الشرع ، وبركة متابعته .
‏وأما الأبدال وهم خواص الخواص فيستفتون الشرع , ثم ينظرون امر الله عز وجل وفعله وتحريكه وإلهامه ، فما وراء هذه الثلاثة هلاك في هلاك سقم في سقم حرام في صداع في رأس الدين ، دبيلة في قلبه ، سل في جسده .
‏ يا قوم يكون تصاريفه فيكم لينظر كيف تعملون ؟
هل تثبتون أو تنهزمون ؟
هل تصدقون أو تكذبون ؟
من لا يوافق القدر لا يرافق ولا يوافق .
من لم يرض بالأقضية لا يرضى عنه ، من لم يعط لا يعطى ، من لم يزر لا يركب .
يا جاهل تريد تغير وتبدل ما تريد أأنت اله ثان؟
تريد أن الله عز وجل يوافقك هذا بالعكس ، اعكس تصب ، لولا الأقدار لما عرفت الدعاوى الكاذبة , عند التجارب تتبين الجواهر .
أنكر على نفسك انكارها على الحق عز وجل . اذا كنت منكرا على نفسك قدرت على الانكار على غيرك .
على قدر قوة إيمانك تزيل المنكرات .
وعلى قدر ضعفه تقعد في بيتك وتتخارس عن ازالتها ، أقدام الايمان هي التي تثبت عند لقاء شياطين الانس والجن , هي التي تثبت عند نزول البلايا والآفات .
أقدام إيمانك لا ثبات لها فلا تدعي الايمان .
أبغض الكل وأحب خالق الكل فإن شاء هو أن يحبب إليك شيئا مما أبغضت كنت محفوظا فيه لأنه هو المحبب لا أنت
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :
‏« حبب الي من دنياكم : الطيب و النساء و جعلت قرة قيني في الصلاة .
‏حبب إليه بعض البغض ، والترك والزهد والاعراض ، فرغ أنت قلبك عما سواه حتى يجبب هو إليك ما يشاء من ذلك.