كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني للشيخ عبد القادر الجيلاني ـ 8

المجلس الثامن
‏وقال رضي الله عنه تعالى عنه يوم الثلاثاء عشية بالمدرسة تاسع عشر شوال سنة خمس وأربعين وخمسمائة :
‏المرائي ثوبه نظيف وقلبه نجس ، يزهد في المباحات م يكسل عن الاكتساب ، ويأكل بدينه ولا يتورع جملة ، يأكل الحرام الصريح , يخفى أمره على العوام ولا يخفى على الخواص ، كل زهده وطاعته على ظاهره ، ظاهره عامر وباطنه خراب .
ويلك طاعة الله عز وجل بالقلب لا بالقالب ، كل هذه الأشياء تتعلق بالقلوب والأسرار والمعاني ، تعر مما أنت فيه حتى آخذ لك من الحق عز وجل كوة لا تبلى عوض اخلع أنت حتى يكسوك هو , اخلع ثياب توانيك في حقوق اله عز وجل ، اخلع ثياب وقوفك مع الخلق وشركك بهم , اخلع ثياب الشهوات والرعونات والعجب والنفاق ، وحبك للقبول عند الخلق ، وإقبالهم عليك ، وعطاياهم لك ، اخلع ثياب الدنيا والبس ثياب الأخرة .
انخلع من حولك من قوتك وجودك ، واستطرح بين يدي الحق عز وجل بلا حول ولا قوة ولا وقوف مع سبب ، اليك تأتي رحمته تجمعك ونعمته ومنته تكسوك وتضمك اليها ،
اهرب اليه انقطع اليه عريانا بلا أنت ولا غيرك ، سر إليه منقطعا منفصلا عن غيره , مر اليه متفرقا مفارقا حتى يجمعك ويوصلك بقوى ظاهرك وباطنك ,
حتى لو أغلق الاكوان عليك وحملك جميع الأثقال لا يضرك ذلك بل يحفظك فيه ، من أفنى الحاق بيد توحيده ؟
وأفنى الدنيا بيد زهده وأفنى ما سوي ربه عز وجل بيد الرغبة فقد استكمل الصلاح

‏والنجاح ؟ وحظى بخير الدنيا والآخرة عليكم بإماتة نفوسكم وأهويتكم وشياطينكم قبل أن تموتوا ؟
عليكم بالموت الخاص قبل الموت العام .
‏ يا قوم أجيبوا فإني داعي الله عز وجل أدعوكم إلى بابه وطاعته لا أدعوكم إلى نفسي . المنافق ليس يدعو الخلق إلى الله عز وجل هو داع إلى نفسه ؟
هو طالب الحظوظ والقبول طالب الدنيا يا جاهل تترك سماع هذا الكلام وتقعد في صومعتك مع نفسك وهواك، تحتاج أولا إلى صحبة ‏الشيوخ وقتل ، النفس والطبع وما سوى المولي عز وجل تلزم باب دورهم ، أعني الشيوخ ثم بعد ذلك تنفرد عنهم وتقعد في صومعتك وحدك مع الحق عز وجل ؟

فإذا تم هذا لك صرت دواء للخلق هاديا مهديا بإذن الحق عز وجل ، أنت لسانك ورع وقلبك فاجر لسانك يحمد الله عز وجل وقلبك يعترض عليه ، ظاهرك مسلم وباطنك كافر ،
ظاهرك موحد وباطنك مشرك ، زهدك على ظاهرك ، دينك على ظاهرك ، وباطنك خراب كبياض على بيت الماء أي الخلاء وقفل على مزبلة .

اذا كنت هكذا خيم الشيطان على قلبك وجعله مسكنا له ، المؤمن يبتدئ بعمارة باطنه ، ثم بعمارة ظاهره ، كالذي يعمل دارا ينفق على الداخل منها مبالغ من المال وبابها خراب ،
فإذا اكمل عمارتها بعد ذلك يعمل بابها هكذا البداية بالله عز وجل ورضاه ثم الالتفاف إلى الخلق بإذنه ، البداية بتحصيل الأخرة ثم نتناول الأقسام من الدنيا