شِعْرُ العَقِيدَةِ الصَلاحِيّة. صلاح الدّين الأيُّوبي سُنيّ أشعري العَقِيدَةِ.

بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد وعلى آله وسلّم.
شِعْرُ العَقِيدَةِ الصَلاحِيّة. صلاح الدّين الأيُّوبي سُنيّ أشعري العَقِيدَةِ.
كان السلطان صلاح الدين الأيوبي رضى الله عنه كما وصفه أصحاب التراجم، شافعي المذهب أشعري الاعتقاد وقد كان له اعتناء خاص بنشر عقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله وقد أمر السلطان صلاح الدين الأيوبي المؤذنين في وقت التسبيح أن يُعلنوا بذكر العقيدة الأشعرية فوظّف المؤذنين على ذكرها كل ليلة وقد كان السلطان صلاح الدين الأيوبي رضى الله عنه حفظ القرءان وحفظ كتاب التنبيه فى الفقه الشافعي وحفظ كتاب الحماسة وكان ديّنا ورعا غازيا مجاهدا تقيّا ولما كان للسلطان صلاح الدين المذكور رضى الله عنه هذا الاهتمام بعقيدة الأشعري ألف الشيخ النحوي محمد بن هبة البرمكي هذه الرسالة وأسماها حدائق الفصول وجواهر العقول وأهداها للسلطان فأقبل عليها وأمر بتعليمها حتى للصبيان فى الكتاب وصارت تسمى فيما بعد بالعقيدة الصلاحية نسبة إلى السلطان صلاح الدين الأيوبي رضي الله عنه. ومما جاء في هذه العقيدة الصلاحية:
فهذه قواعدُ العقائدِ** ذكرتُ منها مُعْظَمَ المقاصدِ
جمعتُها للملكِ الأمينِ** النَّاصرِ الغازي صَلاحِ الدّينِ
عزيزِ مصر قيصرِ الشَّامِ ومَنْ** ملَّكَهُ اللهُ الحِجازَ واليمنْ
ذي العَدلِ والجُودِ معًا والباسِي** يوسفَ مُحيي دولةِ العباسِ
وصانعُ العالَمِ فردٌ واحدُ** ليس له في خلقِهِ مساعدُ
جلَّ عن الشريكِ والأولادِ** وعزَّ عن نقيصَةِ الأندادِ ‍
وهْوَ قديمٌ ما لهُ ابتداءُ** ودائمٌ ليس له انتهاءُ
لأنَّ كلَّ ما استقرَّ قِدَمُهْ** فيستحيلُ في العقولِ عَدَمُهْ
وصانِعُ العالَمِ لا يَحويِهِ** قُطْرٌ تعالى اللهُ عن تَشبيهِ
قَد كانَ مَوجودًا ولا مكانا** وحُكمُهُ الآنَ على مَا كانَا
سُبحانَهُ جَلَّ عَن المكانِ** وعَزَّ عَنْ تغيُّرِ الزَّمانِ
فقَدْ غلا وزادَ في الغُلوّ** مَنْ خصَّه بجهةِ العُلُوّ
وحصَرَ الصانعَ في السماءِ** مبدِعَها والعرشِ فوقَ الماءِ
وأثبتوا لذاتِه التحيُّزَا** قد ضلَ ذو التشبيهِ فيما جوَّزَا
إنَّ الذي يُؤمنُ بالرحمنِ** يُثبتُ ما قد جاءَ في القرءانِ
منْ سائرِ الصفاتِ والتَّنزيهِ** عنْ سَنَنِ التعطيلِ والتشبيهِ
من غيرِ تجسيمٍ ولا تكييفِ** لِما أتى فيهِ ولا تحريفِ
فإنَّ منْ كيَّف شيئًا منها** زاغَ عن الحقّ وضلَّ عنها
وهكذا ما جاءَ في الأخبارِ** عن النبيّ المصطفى المختارِ
وصانعُ العالمِ ذو كلامِ** أوصلَ معناهُ إلى الأفهامِ
كلامُهُ المنزَلُ من صفاتِهِ** وهْوَ قديمٌ قائمٌ بذاتِهِ
وقُل لمن قدْ كيَّفَ الكلامَا** بالحَرفِ والصوتِ معًا سلامَا
فإنَّهم قد كابروا العِيانا** وخالفوا الدليلَ والبُرهانا
فيا أولي التشبيهِ والتجسيمِ** الحاءُ في الرحمنِ قبلَ الميمِ
وهكذا المتلوُّ في كلامِكُم** أيما القديمُ في اعتقادِكُم
أضللتُمُ الجهَّالَ بالتمويهِ** لما سلكتُم نهَجَ التَّشبيهِ