التنوير في إسقاط التدبير ـ ابن عطاء الله السكندري ـ الصفحة 12 من 61

الصفحة 12 من 61
ترتيب وبيان

اعلم أنَّ الله تعالى تعرف لآدم عليه السلام بالإيجاد؛ فناداه: يا قدير.

ثم تعرف له بتخصيص الإرادة؛ فناداه: يا مريد.

ثم تعرف له بحكمه([1]) في نهيه عن أكل الشجرة؛ فناداه: يا حاكم، ثم قضى بأكلها؛ فناداه: يا قاهر.

ثم لم يعاجله بالعقوبة إذا أكلها؛ فناداه: يا حليم.

ثم لم يفضحه في ذلك؛ فناداه: يا ستار.

ثم تاب عليه بعد ذلك؛ فناداه: يا تواب.

ثم أشهده أن أكله من الشجرة لم يقطع عنه وده فيه؛ فناداه: يا ودود.

ثم أنزله إلى الأرض ويسر له أسباب المعيشة؛ فناداه: يا لطيف.

ثم قَوَّاهُ على ما اقتضاه منه؛ فناداه: يا معين([2]).

ثم أشهده سر الأكل والنهي والنزول؛ فناداه: يا حكيم.

ثم نصره على العدو والمكائد له؛ فناداه: يا نصير.

ثم ساعده على أعباء تكاليف([3]) العبودية؛ فناداه: يا ظهير.

فما أنزله إلى الأرض إلا ليكمل له وجود التصريف([4])، ويقيمه بوظائف التكليف؛ فتكملت في آدم عليه السلام العبوديتان: عبودية التصريف، عبودية التكليف؛ فعظمت مِنَّةُ الله عليه، وتَوَفَّرَ إحسانه إليه، فافهم!.


([1]) وفي نسخة: بحكمته لما نهاه.

([2]) وفي «فروينه»: يا قوي.

([3]) وفي «فروينه»: تكليف.

([4]) ما ذكره في هذا الفصل من لفظ التصريف فإنه ذكر في النسخ المخطوطة.