الرئيسية
الصفحة 45 من 61
أهل المعرفة بالله
أهل المعرفة بالله(*)([1])
فائدة جليلة: اعلم أنَّ الآية علمت أهل الفهم عن الله، كيف يتطلبون رزقه، فإذا توقفت عليهم أسباب المعيشة أكثروا من الخدمة والموافقة؛ لأن هذه الآية دلتهم على ذلك، ألا ترى أنه قال تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ﴾ [طه: 132] فجاء الوعد بالرزق بعد أمرين:
أحدهما: أمر الأهل بالصلاة، والآخر: الاصطبار عليها، ثم بعد ذلك قال: ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكَ﴾؛ ففهم أهل المعرفة بالله أنه إذا توقفت عليهم أسباب المعيشة قرعوا باب الرزق بمعاملة الرزاق، لا كأهل الغفلة والعمى إذا توقفت عليهم أسباب الدنيا، ازدادوا كدحًا عليها وتهافتًا فيها بقلوب غافلة وعقول عن الله ذاهلة، وكيف لا يكون أهل الفهم عن الله تعالى كذلك وقد سمعوا الله تعالى يقول: ﴿وَأْتُوا البُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾([2])؛ فعلموا أنَّ باب الرزق طاعة الرزاق، فكيف يطلب منه رزقه بمعصيته!([3]) أم كيف يستمطر فضله بمخالفته!.
وقد قال عليه الصلاة والسلام: «إنه لا ينال ما عند الله بالسخط»؛ أي: لا يطلب رزقه إلا بالموافقة له، وقال -سبحانه وتعالى- مبينًا لذلك: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾([4])، وقال تعالى: ﴿وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا﴾([5]) إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أن التقوى مفتاح الرزقين: رزق الدنيا، ورزق الآخرة، كما قال الله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الكِتَابِ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٦٥) وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ﴾([6]).
فَبَيَّنَ -سبحانه وتعالى- أنهم لو أقاموا التوارة والإنجيل؛ أي: عملوا بما فيهما -لأكلوا من فوقهم، ومن تحت أرجلهم؛ أي: لوسعنا عليهم أرزاقهم وأدمنا عليهم إنفاقنا، لكنهم لم يفعلوا ما نحب؛ فلأجل ذلك لم نفعلْ بهم ما يحبون.
(*) العنوان من عمل المحقق.
([2]) الآية: 189 من سورة البقرة.
([3]) رزقه لم توجد في (1).
([4]) الآيتان: (2، 3) من سورة الطلاق.
([5]) الآية: 16 من سورة الجن.
([6]) الآيتان: (65، 66) من سورة المائدة.
أهل المعرفة بالله
أهل المعرفة بالله(*)([1])
فائدة جليلة: اعلم أنَّ الآية علمت أهل الفهم عن الله، كيف يتطلبون رزقه، فإذا توقفت عليهم أسباب المعيشة أكثروا من الخدمة والموافقة؛ لأن هذه الآية دلتهم على ذلك، ألا ترى أنه قال تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ﴾ [طه: 132] فجاء الوعد بالرزق بعد أمرين:
أحدهما: أمر الأهل بالصلاة، والآخر: الاصطبار عليها، ثم بعد ذلك قال: ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكَ﴾؛ ففهم أهل المعرفة بالله أنه إذا توقفت عليهم أسباب المعيشة قرعوا باب الرزق بمعاملة الرزاق، لا كأهل الغفلة والعمى إذا توقفت عليهم أسباب الدنيا، ازدادوا كدحًا عليها وتهافتًا فيها بقلوب غافلة وعقول عن الله ذاهلة، وكيف لا يكون أهل الفهم عن الله تعالى كذلك وقد سمعوا الله تعالى يقول: ﴿وَأْتُوا البُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾([2])؛ فعلموا أنَّ باب الرزق طاعة الرزاق، فكيف يطلب منه رزقه بمعصيته!([3]) أم كيف يستمطر فضله بمخالفته!.
وقد قال عليه الصلاة والسلام: «إنه لا ينال ما عند الله بالسخط»؛ أي: لا يطلب رزقه إلا بالموافقة له، وقال -سبحانه وتعالى- مبينًا لذلك: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾([4])، وقال تعالى: ﴿وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا﴾([5]) إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أن التقوى مفتاح الرزقين: رزق الدنيا، ورزق الآخرة، كما قال الله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الكِتَابِ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٦٥) وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ﴾([6]).
فَبَيَّنَ -سبحانه وتعالى- أنهم لو أقاموا التوارة والإنجيل؛ أي: عملوا بما فيهما -لأكلوا من فوقهم، ومن تحت أرجلهم؛ أي: لوسعنا عليهم أرزاقهم وأدمنا عليهم إنفاقنا، لكنهم لم يفعلوا ما نحب؛ فلأجل ذلك لم نفعلْ بهم ما يحبون.
(*) العنوان من عمل المحقق.
([2]) الآية: 189 من سورة البقرة.
([3]) رزقه لم توجد في (1).
([4]) الآيتان: (2، 3) من سورة الطلاق.
([5]) الآية: 16 من سورة الجن.
([6]) الآيتان: (65، 66) من سورة المائدة.
» كتاب مواعظ الإمام زين العابدين ـ صالح أحمد الشامي
» كتاب إتحاف النفوس بنفحات القدوس ـ عبد القدوس بن أسامة السامرائي
» كتاب الإعلام بفضل الصلاة على النبي والسلام ـ محمد بن عبد الرحمن بن علي النميري
» كتاب الغيب ـ محمد متولي الشعراوي
» كتاب الشيطان والإنسان ـ محمد متولي الشعراوي
» كتاب الشعراوي هنا رأيت سيدنا إبراهيم ـ سعيد أبو العنين
» كتاب الخير والشر ـ محمد متولي الشعراوي
» كتاب التربية في مدرسة النبوة ـ محمد متولي الشعراوي
» كتاب: إرشاد العباد إلى سبل الرشاد ـ للملبباري
» ـ كتاب آداب الحسن البصري ـ أبن الجوزي
» كتاب الله والنفس البشرية ـ لمحمد متولي الشعراوي
» كتاب: معرفة النفس طر يق لمعرفة الرب ـ أستاذ البصيرة عبدالوهاب حسن
» كتاب الطريق الي الله ـ الشيخ علي جمعة
» كتاب: كتاب النفس والجسد والروح ـ ابراهيم البلتاجي