الرئيسية
أخــــــلاقــــه
الصدق
أخرج الترمذي أن ابي جهل قال للنبي إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به فأنزل الله تعالى “فإنهم لايكذبونك ولكن الظالمين بأيات الله يجحدون”
وأخرج الترمذي عن عبد الله بن سلام قال لما قدم رسول الله المدينة جئت لأنظر إليه فلما إستبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب
يقول عبد الله بن رواحة :
لولم تكن فيه أيات مبينة ====لكان منظره ينبيك بالخبر
وروى البخاري قصة ابي سفيان عند هرقل كما حدث بها أبو سفيان ابن العباس ومنها سؤال هرقل لإبي سفيان :قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قلت لا وفي آخر القصة يقول هرقل لابي سفيان :سألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب فزعمت أن لا فعرفت أنه لم يكن يدع الكذب على الناس ويكذب على الله
إنها النبوة ليس معها الا الصدق
في دمي الحب للنبي يسير *** وبقلبي عشق النبي يثور
وبذكر الحبيب تسكن نفسي *** ولذكر الرسول فاح العبير
فهو الشمس إن أطل ظلام *** وهو الظل إن أطل هجير
وهو الماء طعمه سلسبيل *** وهو الروض فيه زهر نضير
صلاة “ياقوتة الصفا ”
اللهم صل وسلم على من إندرجت فيه معاني الحقائق جمعا وإتصالا وإنفصلت منه تنزلات الكائنات والأحوال والمقامات فرقا وإنفصالا وتنوعت أنواره في جميع أطوارها فتمت نتائجها شؤونا وكمالا . اللهم صل وسلم على سماء شموس الحقائق الذي ظهرت جمالات صفات المعاني فيه شوارق فصارت قلوب العاشقين عند رؤيتها تتخافق وطاشت أرواحهم فطارت لشراب سرها تتسابق .المظهر الذاتي الذي إنطمست عند ظهور سلطانه المعاني الباطنة والرقائق.الأصل الجامع لما إنسجم من حضرات الوهاب من المواهب الجليلة والدقائق.البحر المطمطم الذي لا يحيط بسواحله السابقون المقربون ولا اللواحق .فجمالات الملكوت من أمواج بحاره متدفقة وتوحيد أسرار الجبروت من روح روحه شذاه عابقه .صلاة لائقة بلطائف أسراره الباطنة شاملة لأنوار مقاماته ومحاسنه الظاهرة ساقية لبواطننا من سر باطنه ومنورة لظواهرنا برونق نور ظاهره سيدي قدور بن محمد بن سليمان
اســــــــــــمـــــــــــاؤه
هو سيدنا محمد : أحمد ؛حامد ؛محمود ؛أحيد ؛وحيد ؛ماح ؛حاشر ؛عاقب ؛طه ؛ يس طاهر ؛مطهر ؛طيب ؛سيد ؛رسول ؛نبي ؛رسول الرحمة ؛قيم ؛ جامع ؛ مقتف مقفى رسول الملاحم ؛ رسول الراحة ؛ كامل ؛ إكليل ,مدثر ؛ مزمل ؛ عبد الله ؛ حبيب الله نجي الله؛كليم الله؛ خاتم الأنبياء؛ خاتم الرسل صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
فـــــــــصــــــــل
اللهم صل على سيدنا محمد ثاني إثنين إذ هما في الغار. اللهم صل على سيدنا محمدصاحب السكينة والوقار اللهم صل على سيدنا محمد الآمر بحب الانصار اللهم صل على سيدنا محمد الذي أحلت له مكة ساعة من نهار .اللهم صل على سيدنا محمدالذي كان الظل يدور معه حيث دار.اللهم صل على سيدنا محمد الذي زيد له ساعة من نهاراللهم صل على سيدنا محمد الناهي عن منع الملح والنار اللهم صل على سيدنا محمد خير من تجهد آناء الليل وأطراف النهار اللهم صل على سيدنا محمد القائل لاصغيرة مع الإصرار ولا كبيرة مع الإستعفار .اللهم صل على سيدنا محمد الذي من صلى في مسجده أربعين صلاة كتبت له برءاة من النار.اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله عدد النبات والحب والفواكه والثمار اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله عدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار .اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله عدد التسبيح والتكبير والإستغفار .اللهم صل على سيدنا محمد الذي كان غسله بصاع قائد غزوة بني قنيقاع .اللهم صل على سيدنا محمدصاحب بيعة الرضوان قائد غزوة بني لحيان
الــحـــقــيــقة المــحــمــديــة
يقول الجيلي رحمه الله :…وكما أن الصفات فرع الذات كذلك العالم فرع عن الحبيب صلى الله عليه وسلم فهو واسطة بين الله وبين العالم والدليل على ما قلناه قوله صلى الله عليه وسلم “أنا من الله و المؤمنين مني”أي أنا مخلوق من نوره تعالى أي النور الذي خلقه الله تعالى قبل كل شئ وإضافته لله للتشريف والدليل الثاني قوله لجابر أن الله تعالى خلق روحه ثم العرش والكرسي والعلويات والسفليات جميعا منه
ويقول الجيلي في موضع آخر: عند قوله تعالى لتؤمنن به دليل على أن الأنبياء لم يدركوا الكمالات المحمدية وسبب ذلك أن الفرع لا سبيل له أن يحيط بالأصل فأخد الله الميثاق عليهم أن يؤمنوا بكمالاته إيمانا بالغيب ليكون ذلك سببا لهم الى المعارف الذاتية لعلمه تعالى أنهم لا يدركون ذلك إلا بواسطة سيدنا محمد وسر هذا الأمر أنه صلى الله عليه وسلم مظهر الذات والأنبياء مظهر الصفات والدليل على أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ذاتي ومن دونه صفاتي هو أن الله تعالى لم يسم أحدا غيره من الأنبياء بأسمائه الذاتية على الإطلاق وسمى سيدنا محمدا بها فسماه الحق والنور.انتهى
له سيرة مأثورة سار ذكرها ====وبشر لمن يلقاه لاحت بشائره
وأنس يرى الانسان منه مسرة====وفيه حياء طار في الحي طائره
من صلوات الشيخ أبي العزائم
اللهم صل وسلم على روح هياكل العوالم الملكية وأصل كل العوالم العلوية الصراط المستقيم بين الخلق والحق والحصن الحصين لكل موجود والرحمة العظمى لجميع العالم صلى الله عليه وآله وسلم
بـــــــــــــــــــــــــــاب
اللهم صل على سيدنا محمد صاحب اللواء قائد غزوة الابواء اللهم صل على سيدنا محمد الذي اطلعه الله على كل داء ودواء اللهم صل على سيدنا محمد الذي أبرأ بمجرد اللمس والدعاء اللهم صل على سيدنا محمد الذي شقت الملائكة صدره في الصحراء اللهم صل على سيدنا محمد صاحب العمامة والرداء اللهم صل على سيدنا محمد الذي نبع من بين أصابعه الماء اللهم صل على سيدنا محمد الذي بركت به العضباء اللهم صل على سيدنا محمد أكثر الأنبياء تبعا وأكثرهم أزراء اللهم صل على سيدنا محمد الذي لم يكن في رأسه ولحيته الاتسعة عشر شعرة بيضاء اللهم صل على سيدنا محمد صلاة دائمة بلا انقضاء اللهم صل على سيدنا محمد أتقى الأتقياء اللهم صل على سينا محمد زين الأنبياء اللهم صل على سيدنا محمد الذي كان نظره الى الأرض أطول من نظره الى السماء اللهم صل على سيدنا محمد الذي سعدت به مرضعته السعدية بعد الشقاء وابدل الله شدتها بالرخاء ودرت ناقتها العجفاء اللهم صل على سيدنا محمد الذي حبست الشمس لأ مره مرة بمكة ومرة بالصهباء اللهم صل على سيدنا محمد الذي كانت له قصعة تسمى الغراء اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أله عدد ما في الجسم من جزئيات الماء اللهم صل على سيدنا محمد المنزل عليه انما يخشى الله من عباده العلماء
الشيخ عبد الحي الكتاني
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ مِغْنَاطِسِ الأَرْوَاحِ القُدْسِيَّةِ. بَازِّ المَمْلَكَةِ الحَقِّيَّةِ وَالخَلْقِيَّةِ. المُفَاضِ عَلَيْهِ فِي كُلِّ نَفَسٍ أَضْعَافَ أَضْعَافِ مَا يَسْتَغْرِقُهُ أَهْلُ العَالَمِ مِنَ الأَعْدَادِ. فَيُفِيضُ هُوَ عَلَى كُلِّ ذَرَّةٍ مِنَ الذَّرَّاتِ فِي كُلِّ نَفَسٍ وَلَمْحَةٍ وَطَرْفَةٍ حَتَّى تَضِيعَ أَعْدَادُ الأَفْرَادِ. وَاجْعَلْنَا اللَّهُمَّ بِالصَّلاَةِ عَلَيْهِ مِنَ المُتَجَلْبِبِينَ بِجِلْبَابِ الجَمَالِ. إِذَا بَدَتْ صُورَةُ الجَلاَلِ. وَمِنَ القَائِمِينَ قُبَالَةَ النَّقَائِصِ النَّفْسِيَّةِ. بِأَرْدِيَةِ الكَمَالاَتِ الحَقِّيَةِ. وَاحْمِنَا بِحِمَايَةِ كَمَالِهِ. عَنْ أَنْ نَضِلَّ أَوْ نَخْشَى أَحَداً فِي دِينِكَ. أَوْ تَزِلَّ قَدَمُنَا فِي مَعْرِفَتِكَ وَيَقِينِكَ. وَاسْتُرْنَا يَا اَللَّهُ. يَا اَللَّهُ. يَا اَللَّهُ بِهِ مِنَ النَّكَبَاتِ وَالأَوْحَالِ. وَجَنِّبْنَا جَنَايَا خَبَايَا الأَنْجَاسِ الأَرْذَالِ. وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ.
سيدي محمد بن دريس الذباغ
اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد وعلى ال سيدنا ومولانا محمد الذي كان يسمع صرير القلم في اللوح المحفوظ وليس عنه غائب وبصره الى السبع الطباق ثاقب ولسانه ما نطق عن الهوى ولا حدث بحديث كاذب ويداه بركتهما مشهورة في المآكل والمشارب وقلبه لا يغفل ولا ينام ولكن لخدمة مولاه على الدوام مراقب وقدمه قبلها البعير فزال عنه ما شكاه من المخارق والمعاطب .اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد وعلى ال سيدنا ومولانا محمد كعبة الوجود وخير من محى الشرك والجحود وأفضل من أتت إليه الركبان والوفود وأشرف من تهجد لربه بالقيام والسجود الموصوف بالكرم والجود وأجل من خصص باللواء المعقود والوسيلة والمقام المحمود.
الــحـــقــيــقة المــحــمــديــة
قال تعالى :” إن الله وملائكته يصلون على النبي: وردت يصلون بالمضارع الذي يفيد التغيير والإستمرار .التغيير الذي تنتجه التجليات الإلهية .فكل ما يظهر في الكون هو تابع لتجلى من تجليات الأسماء الألهية وللمقتضيات القرءانبة وبالتالي فهو منوط بصلوات الله على الحقيقة المحمدية فما ظهرت الإبتكارات العلمية والتطورات التكنلوجية إلا بعد ما ظهرت صلوات نعتية تعنون عن الأحدية .فالحقيقة المحمدية برزت من مقتضى الأحدية وصلاة الله هي تلك الشعلة التي تربط الكون بخالقه إذ الكل منوط بهذا النبي الكريم الذي جعله الله واساطة بينه وبين كونه فهو صلى الله عليه نفس الوجود وروح الوجود و سر الوجود الذي لولاه لانهد الوجود وما استطاع الصمود أمام تدفقات التجليات الإلهية فبصلاة الله عليه تعم الرحمات ويكون اللطف في الكون الإلهي ويصبح الوجود صالحا للوجود .قال تعالى ” إني جاعل في الارض خليفة “و قال رسول الله صلى الله عليه :”من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها” فبالصلاة عليه ينال المصلي حظه من هذه الخلافة العامة إن كانت صلاة نعتية راقية تحرك القدر فيكون التشوف القدري لهذا المصلى وراثة محمدية ويكون نائبا عن الحضرة المحمدية وخليفة لها “والأوتاد أرساها “”الغوث محل نظر الله من العالم ” كما قالوا فأدخل صلى الله عليه أمته بميزان الصلاة عليه في دائرة الخلافة وجلب النفع لعباد الله “خيركم أنفعكم للناس..” الحديث والمنفعة الحقيقية تمر عبر الصلاة عليه فخيرنا من يصلي على نبينا بصلاة موافقة للقدر الإلهي وتابعه للتجليات الإلهية لإطفاء غضب الرب وللزيادة في الرحمات لهذا شغل الله العوالم كلها بالصلاة عليه لإنه لا نسبة بين الخالق والمخلوقات نسبتهم ما النور المحمدي أي مع سيدنا محمد “أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر “أنا من الله والمؤمنون مني” رواه الديلمي والعجلوني في كشف الخفاء وهذا هو سر إتصال إسم الجلالة مع ميم محمد” اللهم ” الميم عبارة عن الحقيقة المحمدية وإتصالها بالجناب الأقدس إتصالا فرقيا لكي يبقى الرب رب والعبد عبد ويقتضي أن القرءان نزل دفعة واحدة منه إليه بدون وساطة وقولنا “اللهم” طلبنا من الله تعالى ان يصلى على هيولى الاجمال والتفصيل أما نحن فعاجزون على هذا البساط .والصلاة علي النبي لإطفاء عدل ما تقتضيه ميازب الذات العلية ولكي لا يتعطل سير الكائنات فالكون مفتقر الي الصلاة علي مولانا رسول الله إذ لولاها لإ ضمحل من حينيه من هيبة الله
فصلاة الله عليه هي صلة وصل بين الله وكونه لإستمرارية الحياة في الملك حسب ما قدرفي بساط الرحمانية فكان إسم محمد متحدا بإسم الله ونعته وكذا في كلمة الشهادة لااله الا الله محمد رسول الله
قال تعالى :إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله ” بصيغة المضارع .فكل صلاة راقية نعتية تتغزل في الحقيقة المحمدية وتنقب عن الأحدية إلا وهي مبايعة له صلى الله عليه وسلم إذ الصلاة الله عليه هي ذكره ومدحه والثناء عليه بنعوته القديمة المذكورة في القرءان وما دام يمدح إلا والرحمة تنزل على الكون وأهله وما ذكر الله تعالى نعتا من نعوته إلا وقرنه بنعت من نعوت حبيبه صلى الله عليه وسلم فقال أطيعوا الله ورسوله وقال إستجيبوا لله وللرسول وقال وما نقموا إلا أن غناهم الله ورسوله وقال براءة من الله ورسوله ……. وقد ملأ الحق سبحانه وتعالى العوالم كلها بذكره والصلاة عليه وما شغل الله تعالى هذه العوالم إلا بأعظم الطاعات وأفضل القربات ففي كل صلاة نبايعوه ونكون من المقربين من نبوته ,موقنين بحقيقته ,ومصدقين بكل ما جاء به
قال ابن شافع “انبسط جاهه صلى الله عليه وسلم حتى بلغ المصلي عليه لهذا الأمر العظيم وإلا فمتى يحصل لك أن يصلي الله تعالى عليك ” فلو عملت في عمرك كل طاعة ثم صلى الله تعالى عليك صلاة واحدة رجحت تلك الصلاة الواحدة على ما عملت في عمرك كله على جميع الطاعات لانك تصلي على الحبيب حسب وسعك وهو يصلي على حسب ربوبيته هذا اذا كانت صلاة واحدة فكيف اذا صلى عليك عشرا بكل واحدة. انتهى
الـــــــســــيـــرة
نسبه صلى الله عليه وسلم :هو سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن حكيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
اما نسبه من حيث أمه فهو صلى الله عليه وسلم ابن آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن حكيم …
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم اذا إنتسب لم يجاوز عدنان ثم يمسك ويقول كذب النسابون مرتين أو ثلاث
تنقلت في أصلاب أرباب سؤدد === كذا الشمس في أبراجها تتنقل
وصرت سريا في بطون تشرفت === بحمل عليه في الأمور المعول
أهذب الأشفار جليل المشاش ===== لا بالمطهم ولا بالمكثم
أدعج العينيين أفلج الأسنان ==== عريض الصدر ضليع الفم
لا بالجعد القطط ولا بالسبط === لا بالأبيض الأمهق ولا بالآدم
مربوعا بعيد ما بين المنكبين === مليح وبين كتفيه الخاتم
الشيخ محمد أبي المواهب الشاذلي
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى هَذِهِ الحَضْرَةِ النَّبَوِيَّةِ.الْهَادِيَةِالْمَهْدِيَّةِالرُسُلِيَّةِ.بِجَمِيعِ صَلَوَاتِكَ التَّامَّاتِ.صَلاَةً تَسْتَغْرِقُ جَمِيعَ الْعُلُومِ بِالْمَعْلُومَاتِ.بَلْ صَلاَةً لاَ نِهَايَةَ لَهَا فِي آمَادِهَا.وَلاَ انْقِطَاعَ لإمْدَادِهَا. وَسَلِّمْ كَذَلِكَ عَلَى هَذَا النَّبِيِّ يَاسَيِّدَنَا يَارَسُولَ الله أنْتَ الْمَقْصُودُ مِنَ الْوُجُودِ.وَأنْتَ سَيِّدُ كُلِّ وَالِدٍ وَمَوْلُودٍ.وَأنْتَ الْجَوْهَرَةُ الْيَتِيمَةُ الَّتِي دَارَتْ عَلَيْهَا أصْنَافُ الْمُكَوَّنَاتِ.وَأنْتَ النُّورُ الَّذِي مَلأَ إِشْرَاقُهُ الأَرْضِينَ وَالسَّمَوَاتِ.بَرَكَاتُكَ لاَتُحْصَى.وَمُعْجِزَاتُكَ لاَيَحُدُّهَا الْعَدَدُ فَتُسْتَقْصَى. الأَحْجَارُ وَالأَشْجَارُ سَلَّمَتْ عَلَيْكَ.وَالْحَيَوَانَاتُ الصَّامِتَةُ نَطَقَتْ بَيْنَ يَدَيْكَ.وَالْمَاءُ تَفَجَّرَ وَجَرَى مِنْ بَيْنِ أُصْبُعَيْكَ.وَالْجِذْعُ عِنْدَ فِرَاقِكَ حَنَّ إِلَيْكَ.وَالْبِئْرُ الْمَالِحَةُ حَلَتْ بِتَفْلَةٍ مِنْ بَيْنِ شَفَتَيْكَ.بِبِعْثَتِكَ الْمُبَارَكَةِ أمِنَّا الْمَسْخَ وَالْخَسْفَ وَالْعَذَابَ. وَبِرَحْمَتِكَ الشًامِلَةِ شَمِلَتْنَا الأَلْطَافُ وَنَرْجُو رَفْعَ الْحِجَابِ يَا طَهُورُ يَا مُطَهَّرُ يَا طَاهِرُ. يَا أوَّلُ يَا آخِرُ يَا بَاطِنُ يَا ظَاهِرُ. شَرِيعَتُكَ مُقَدَّسَةٌ طَاهِرَةٌ. وَمُعْجِزَاتُكَ بَاهِرَةٌ ظَاهِرَةٌ.أنْتَ الأَوَّلُ فِي النِّظَامِ.وَالآخِرُفِي الْخِتَامِ. وَالْبَاطِنُ بِالأَسْرَارِ.وَالظَّاهِرُ بِالأَنْوَارِ.أنْتَ جَامِعُ الْفَضْلِ.وَخَطِيبُ الْوَصْلِ.وَإِمَامُ أهْلِ الْكَمَالِ.وَصَاحِبُ الْجَمَالِ وَالْجَلاَلِ. وَالْمَخْصُوصُ بِالشَّفَاعَةِ الْعُظْمَى. وَالْمَقَامِ الْمَحْمُودِ الْعَلِيِّ الأَسْمَى. وَبِلِوَاءِ الْحَمْدِ الْمَعْقُودِ. وَالْكَرَمِ وَالْفُتُوَّةِ وَالْجُودِ. فَيَا سَيِّداً سَادَ الأَسْيَادَ. وَيَا سَنَداً اسْتَنَدَ إِلَيْهِ الْعِبَادُ. عَبِيدُ مَوْلَوِيَّتِكَ الْعُصَاةُ. يَتَوَسَّلُونَ بِكَ فِي غُفْرَانِ السَّيِّئَاتِ. وَسَتْرِ الْعَوْرَاتِ وَقَضَاءِ الْحَاجَاتِ. فِي هَذِهِ الدُّنْيَا وَعِنْدَ انْقِضَاءِ الأَجَلِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ. يَا رَبَّنَا بِجَاهِهِ عِنْدَكَ تَقَبَّلْ مِنَّا الدَّعَوَاتِ. وَارْفَعْ لَنَا الدَّرَجَاتِ. وَاقْضِ عَنَّا التَّبَعَاتِ. وأسْكِنَّا أعْلَى الْجَنَّاتِ. وَأبِحْنَا النَّظَرَ إِلَى وَجْهِكَ الْكَرِيمِ فِي حَضَرَاتِ الْمُشَاهَدَاتِ. وَاجْعَلْنَا مَعَهُ مَعَ الَّذِينَ أنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ أهْلِ الْمُعْجِزَاتِ وَأرْبَابِ الْكَرَامَاتِ. وَهَبْ لَنَا الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ مَعَ اللُّطْفِ فِي الْقَضَاءِ آمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ
الصدق
أخرج الترمذي أن ابي جهل قال للنبي إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به فأنزل الله تعالى “فإنهم لايكذبونك ولكن الظالمين بأيات الله يجحدون”
وأخرج الترمذي عن عبد الله بن سلام قال لما قدم رسول الله المدينة جئت لأنظر إليه فلما إستبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب
يقول عبد الله بن رواحة :
لولم تكن فيه أيات مبينة ====لكان منظره ينبيك بالخبر
وروى البخاري قصة ابي سفيان عند هرقل كما حدث بها أبو سفيان ابن العباس ومنها سؤال هرقل لإبي سفيان :قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قلت لا وفي آخر القصة يقول هرقل لابي سفيان :سألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب فزعمت أن لا فعرفت أنه لم يكن يدع الكذب على الناس ويكذب على الله
إنها النبوة ليس معها الا الصدق
في دمي الحب للنبي يسير *** وبقلبي عشق النبي يثور
وبذكر الحبيب تسكن نفسي *** ولذكر الرسول فاح العبير
فهو الشمس إن أطل ظلام *** وهو الظل إن أطل هجير
وهو الماء طعمه سلسبيل *** وهو الروض فيه زهر نضير
صلاة “ياقوتة الصفا ”
اللهم صل وسلم على من إندرجت فيه معاني الحقائق جمعا وإتصالا وإنفصلت منه تنزلات الكائنات والأحوال والمقامات فرقا وإنفصالا وتنوعت أنواره في جميع أطوارها فتمت نتائجها شؤونا وكمالا . اللهم صل وسلم على سماء شموس الحقائق الذي ظهرت جمالات صفات المعاني فيه شوارق فصارت قلوب العاشقين عند رؤيتها تتخافق وطاشت أرواحهم فطارت لشراب سرها تتسابق .المظهر الذاتي الذي إنطمست عند ظهور سلطانه المعاني الباطنة والرقائق.الأصل الجامع لما إنسجم من حضرات الوهاب من المواهب الجليلة والدقائق.البحر المطمطم الذي لا يحيط بسواحله السابقون المقربون ولا اللواحق .فجمالات الملكوت من أمواج بحاره متدفقة وتوحيد أسرار الجبروت من روح روحه شذاه عابقه .صلاة لائقة بلطائف أسراره الباطنة شاملة لأنوار مقاماته ومحاسنه الظاهرة ساقية لبواطننا من سر باطنه ومنورة لظواهرنا برونق نور ظاهره سيدي قدور بن محمد بن سليمان
اســــــــــــمـــــــــــاؤه
هو سيدنا محمد : أحمد ؛حامد ؛محمود ؛أحيد ؛وحيد ؛ماح ؛حاشر ؛عاقب ؛طه ؛ يس طاهر ؛مطهر ؛طيب ؛سيد ؛رسول ؛نبي ؛رسول الرحمة ؛قيم ؛ جامع ؛ مقتف مقفى رسول الملاحم ؛ رسول الراحة ؛ كامل ؛ إكليل ,مدثر ؛ مزمل ؛ عبد الله ؛ حبيب الله نجي الله؛كليم الله؛ خاتم الأنبياء؛ خاتم الرسل صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
فـــــــــصــــــــل
اللهم صل على سيدنا محمد ثاني إثنين إذ هما في الغار. اللهم صل على سيدنا محمدصاحب السكينة والوقار اللهم صل على سيدنا محمد الآمر بحب الانصار اللهم صل على سيدنا محمد الذي أحلت له مكة ساعة من نهار .اللهم صل على سيدنا محمدالذي كان الظل يدور معه حيث دار.اللهم صل على سيدنا محمد الذي زيد له ساعة من نهاراللهم صل على سيدنا محمد الناهي عن منع الملح والنار اللهم صل على سيدنا محمد خير من تجهد آناء الليل وأطراف النهار اللهم صل على سيدنا محمد القائل لاصغيرة مع الإصرار ولا كبيرة مع الإستعفار .اللهم صل على سيدنا محمد الذي من صلى في مسجده أربعين صلاة كتبت له برءاة من النار.اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله عدد النبات والحب والفواكه والثمار اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله عدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار .اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله عدد التسبيح والتكبير والإستغفار .اللهم صل على سيدنا محمد الذي كان غسله بصاع قائد غزوة بني قنيقاع .اللهم صل على سيدنا محمدصاحب بيعة الرضوان قائد غزوة بني لحيان
الــحـــقــيــقة المــحــمــديــة
يقول الجيلي رحمه الله :…وكما أن الصفات فرع الذات كذلك العالم فرع عن الحبيب صلى الله عليه وسلم فهو واسطة بين الله وبين العالم والدليل على ما قلناه قوله صلى الله عليه وسلم “أنا من الله و المؤمنين مني”أي أنا مخلوق من نوره تعالى أي النور الذي خلقه الله تعالى قبل كل شئ وإضافته لله للتشريف والدليل الثاني قوله لجابر أن الله تعالى خلق روحه ثم العرش والكرسي والعلويات والسفليات جميعا منه
ويقول الجيلي في موضع آخر: عند قوله تعالى لتؤمنن به دليل على أن الأنبياء لم يدركوا الكمالات المحمدية وسبب ذلك أن الفرع لا سبيل له أن يحيط بالأصل فأخد الله الميثاق عليهم أن يؤمنوا بكمالاته إيمانا بالغيب ليكون ذلك سببا لهم الى المعارف الذاتية لعلمه تعالى أنهم لا يدركون ذلك إلا بواسطة سيدنا محمد وسر هذا الأمر أنه صلى الله عليه وسلم مظهر الذات والأنبياء مظهر الصفات والدليل على أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ذاتي ومن دونه صفاتي هو أن الله تعالى لم يسم أحدا غيره من الأنبياء بأسمائه الذاتية على الإطلاق وسمى سيدنا محمدا بها فسماه الحق والنور.انتهى
له سيرة مأثورة سار ذكرها ====وبشر لمن يلقاه لاحت بشائره
وأنس يرى الانسان منه مسرة====وفيه حياء طار في الحي طائره
من صلوات الشيخ أبي العزائم
اللهم صل وسلم على روح هياكل العوالم الملكية وأصل كل العوالم العلوية الصراط المستقيم بين الخلق والحق والحصن الحصين لكل موجود والرحمة العظمى لجميع العالم صلى الله عليه وآله وسلم
بـــــــــــــــــــــــــــاب
اللهم صل على سيدنا محمد صاحب اللواء قائد غزوة الابواء اللهم صل على سيدنا محمد الذي اطلعه الله على كل داء ودواء اللهم صل على سيدنا محمد الذي أبرأ بمجرد اللمس والدعاء اللهم صل على سيدنا محمد الذي شقت الملائكة صدره في الصحراء اللهم صل على سيدنا محمد صاحب العمامة والرداء اللهم صل على سيدنا محمد الذي نبع من بين أصابعه الماء اللهم صل على سيدنا محمد الذي بركت به العضباء اللهم صل على سيدنا محمد أكثر الأنبياء تبعا وأكثرهم أزراء اللهم صل على سيدنا محمد الذي لم يكن في رأسه ولحيته الاتسعة عشر شعرة بيضاء اللهم صل على سيدنا محمد صلاة دائمة بلا انقضاء اللهم صل على سيدنا محمد أتقى الأتقياء اللهم صل على سينا محمد زين الأنبياء اللهم صل على سيدنا محمد الذي كان نظره الى الأرض أطول من نظره الى السماء اللهم صل على سيدنا محمد الذي سعدت به مرضعته السعدية بعد الشقاء وابدل الله شدتها بالرخاء ودرت ناقتها العجفاء اللهم صل على سيدنا محمد الذي حبست الشمس لأ مره مرة بمكة ومرة بالصهباء اللهم صل على سيدنا محمد الذي كانت له قصعة تسمى الغراء اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أله عدد ما في الجسم من جزئيات الماء اللهم صل على سيدنا محمد المنزل عليه انما يخشى الله من عباده العلماء
الشيخ عبد الحي الكتاني
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ مِغْنَاطِسِ الأَرْوَاحِ القُدْسِيَّةِ. بَازِّ المَمْلَكَةِ الحَقِّيَّةِ وَالخَلْقِيَّةِ. المُفَاضِ عَلَيْهِ فِي كُلِّ نَفَسٍ أَضْعَافَ أَضْعَافِ مَا يَسْتَغْرِقُهُ أَهْلُ العَالَمِ مِنَ الأَعْدَادِ. فَيُفِيضُ هُوَ عَلَى كُلِّ ذَرَّةٍ مِنَ الذَّرَّاتِ فِي كُلِّ نَفَسٍ وَلَمْحَةٍ وَطَرْفَةٍ حَتَّى تَضِيعَ أَعْدَادُ الأَفْرَادِ. وَاجْعَلْنَا اللَّهُمَّ بِالصَّلاَةِ عَلَيْهِ مِنَ المُتَجَلْبِبِينَ بِجِلْبَابِ الجَمَالِ. إِذَا بَدَتْ صُورَةُ الجَلاَلِ. وَمِنَ القَائِمِينَ قُبَالَةَ النَّقَائِصِ النَّفْسِيَّةِ. بِأَرْدِيَةِ الكَمَالاَتِ الحَقِّيَةِ. وَاحْمِنَا بِحِمَايَةِ كَمَالِهِ. عَنْ أَنْ نَضِلَّ أَوْ نَخْشَى أَحَداً فِي دِينِكَ. أَوْ تَزِلَّ قَدَمُنَا فِي مَعْرِفَتِكَ وَيَقِينِكَ. وَاسْتُرْنَا يَا اَللَّهُ. يَا اَللَّهُ. يَا اَللَّهُ بِهِ مِنَ النَّكَبَاتِ وَالأَوْحَالِ. وَجَنِّبْنَا جَنَايَا خَبَايَا الأَنْجَاسِ الأَرْذَالِ. وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ.
سيدي محمد بن دريس الذباغ
اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد وعلى ال سيدنا ومولانا محمد الذي كان يسمع صرير القلم في اللوح المحفوظ وليس عنه غائب وبصره الى السبع الطباق ثاقب ولسانه ما نطق عن الهوى ولا حدث بحديث كاذب ويداه بركتهما مشهورة في المآكل والمشارب وقلبه لا يغفل ولا ينام ولكن لخدمة مولاه على الدوام مراقب وقدمه قبلها البعير فزال عنه ما شكاه من المخارق والمعاطب .اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد وعلى ال سيدنا ومولانا محمد كعبة الوجود وخير من محى الشرك والجحود وأفضل من أتت إليه الركبان والوفود وأشرف من تهجد لربه بالقيام والسجود الموصوف بالكرم والجود وأجل من خصص باللواء المعقود والوسيلة والمقام المحمود.
الــحـــقــيــقة المــحــمــديــة
قال تعالى :” إن الله وملائكته يصلون على النبي: وردت يصلون بالمضارع الذي يفيد التغيير والإستمرار .التغيير الذي تنتجه التجليات الإلهية .فكل ما يظهر في الكون هو تابع لتجلى من تجليات الأسماء الألهية وللمقتضيات القرءانبة وبالتالي فهو منوط بصلوات الله على الحقيقة المحمدية فما ظهرت الإبتكارات العلمية والتطورات التكنلوجية إلا بعد ما ظهرت صلوات نعتية تعنون عن الأحدية .فالحقيقة المحمدية برزت من مقتضى الأحدية وصلاة الله هي تلك الشعلة التي تربط الكون بخالقه إذ الكل منوط بهذا النبي الكريم الذي جعله الله واساطة بينه وبين كونه فهو صلى الله عليه نفس الوجود وروح الوجود و سر الوجود الذي لولاه لانهد الوجود وما استطاع الصمود أمام تدفقات التجليات الإلهية فبصلاة الله عليه تعم الرحمات ويكون اللطف في الكون الإلهي ويصبح الوجود صالحا للوجود .قال تعالى ” إني جاعل في الارض خليفة “و قال رسول الله صلى الله عليه :”من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها” فبالصلاة عليه ينال المصلي حظه من هذه الخلافة العامة إن كانت صلاة نعتية راقية تحرك القدر فيكون التشوف القدري لهذا المصلى وراثة محمدية ويكون نائبا عن الحضرة المحمدية وخليفة لها “والأوتاد أرساها “”الغوث محل نظر الله من العالم ” كما قالوا فأدخل صلى الله عليه أمته بميزان الصلاة عليه في دائرة الخلافة وجلب النفع لعباد الله “خيركم أنفعكم للناس..” الحديث والمنفعة الحقيقية تمر عبر الصلاة عليه فخيرنا من يصلي على نبينا بصلاة موافقة للقدر الإلهي وتابعه للتجليات الإلهية لإطفاء غضب الرب وللزيادة في الرحمات لهذا شغل الله العوالم كلها بالصلاة عليه لإنه لا نسبة بين الخالق والمخلوقات نسبتهم ما النور المحمدي أي مع سيدنا محمد “أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر “أنا من الله والمؤمنون مني” رواه الديلمي والعجلوني في كشف الخفاء وهذا هو سر إتصال إسم الجلالة مع ميم محمد” اللهم ” الميم عبارة عن الحقيقة المحمدية وإتصالها بالجناب الأقدس إتصالا فرقيا لكي يبقى الرب رب والعبد عبد ويقتضي أن القرءان نزل دفعة واحدة منه إليه بدون وساطة وقولنا “اللهم” طلبنا من الله تعالى ان يصلى على هيولى الاجمال والتفصيل أما نحن فعاجزون على هذا البساط .والصلاة علي النبي لإطفاء عدل ما تقتضيه ميازب الذات العلية ولكي لا يتعطل سير الكائنات فالكون مفتقر الي الصلاة علي مولانا رسول الله إذ لولاها لإ ضمحل من حينيه من هيبة الله
فصلاة الله عليه هي صلة وصل بين الله وكونه لإستمرارية الحياة في الملك حسب ما قدرفي بساط الرحمانية فكان إسم محمد متحدا بإسم الله ونعته وكذا في كلمة الشهادة لااله الا الله محمد رسول الله
قال تعالى :إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله ” بصيغة المضارع .فكل صلاة راقية نعتية تتغزل في الحقيقة المحمدية وتنقب عن الأحدية إلا وهي مبايعة له صلى الله عليه وسلم إذ الصلاة الله عليه هي ذكره ومدحه والثناء عليه بنعوته القديمة المذكورة في القرءان وما دام يمدح إلا والرحمة تنزل على الكون وأهله وما ذكر الله تعالى نعتا من نعوته إلا وقرنه بنعت من نعوت حبيبه صلى الله عليه وسلم فقال أطيعوا الله ورسوله وقال إستجيبوا لله وللرسول وقال وما نقموا إلا أن غناهم الله ورسوله وقال براءة من الله ورسوله ……. وقد ملأ الحق سبحانه وتعالى العوالم كلها بذكره والصلاة عليه وما شغل الله تعالى هذه العوالم إلا بأعظم الطاعات وأفضل القربات ففي كل صلاة نبايعوه ونكون من المقربين من نبوته ,موقنين بحقيقته ,ومصدقين بكل ما جاء به
قال ابن شافع “انبسط جاهه صلى الله عليه وسلم حتى بلغ المصلي عليه لهذا الأمر العظيم وإلا فمتى يحصل لك أن يصلي الله تعالى عليك ” فلو عملت في عمرك كل طاعة ثم صلى الله تعالى عليك صلاة واحدة رجحت تلك الصلاة الواحدة على ما عملت في عمرك كله على جميع الطاعات لانك تصلي على الحبيب حسب وسعك وهو يصلي على حسب ربوبيته هذا اذا كانت صلاة واحدة فكيف اذا صلى عليك عشرا بكل واحدة. انتهى
الـــــــســــيـــرة
نسبه صلى الله عليه وسلم :هو سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن حكيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
اما نسبه من حيث أمه فهو صلى الله عليه وسلم ابن آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن حكيم …
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم اذا إنتسب لم يجاوز عدنان ثم يمسك ويقول كذب النسابون مرتين أو ثلاث
تنقلت في أصلاب أرباب سؤدد === كذا الشمس في أبراجها تتنقل
وصرت سريا في بطون تشرفت === بحمل عليه في الأمور المعول
أهذب الأشفار جليل المشاش ===== لا بالمطهم ولا بالمكثم
أدعج العينيين أفلج الأسنان ==== عريض الصدر ضليع الفم
لا بالجعد القطط ولا بالسبط === لا بالأبيض الأمهق ولا بالآدم
مربوعا بعيد ما بين المنكبين === مليح وبين كتفيه الخاتم
الشيخ محمد أبي المواهب الشاذلي
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى هَذِهِ الحَضْرَةِ النَّبَوِيَّةِ.الْهَادِيَةِالْمَهْدِيَّةِالرُسُلِيَّةِ.بِجَمِيعِ صَلَوَاتِكَ التَّامَّاتِ.صَلاَةً تَسْتَغْرِقُ جَمِيعَ الْعُلُومِ بِالْمَعْلُومَاتِ.بَلْ صَلاَةً لاَ نِهَايَةَ لَهَا فِي آمَادِهَا.وَلاَ انْقِطَاعَ لإمْدَادِهَا. وَسَلِّمْ كَذَلِكَ عَلَى هَذَا النَّبِيِّ يَاسَيِّدَنَا يَارَسُولَ الله أنْتَ الْمَقْصُودُ مِنَ الْوُجُودِ.وَأنْتَ سَيِّدُ كُلِّ وَالِدٍ وَمَوْلُودٍ.وَأنْتَ الْجَوْهَرَةُ الْيَتِيمَةُ الَّتِي دَارَتْ عَلَيْهَا أصْنَافُ الْمُكَوَّنَاتِ.وَأنْتَ النُّورُ الَّذِي مَلأَ إِشْرَاقُهُ الأَرْضِينَ وَالسَّمَوَاتِ.بَرَكَاتُكَ لاَتُحْصَى.وَمُعْجِزَاتُكَ لاَيَحُدُّهَا الْعَدَدُ فَتُسْتَقْصَى. الأَحْجَارُ وَالأَشْجَارُ سَلَّمَتْ عَلَيْكَ.وَالْحَيَوَانَاتُ الصَّامِتَةُ نَطَقَتْ بَيْنَ يَدَيْكَ.وَالْمَاءُ تَفَجَّرَ وَجَرَى مِنْ بَيْنِ أُصْبُعَيْكَ.وَالْجِذْعُ عِنْدَ فِرَاقِكَ حَنَّ إِلَيْكَ.وَالْبِئْرُ الْمَالِحَةُ حَلَتْ بِتَفْلَةٍ مِنْ بَيْنِ شَفَتَيْكَ.بِبِعْثَتِكَ الْمُبَارَكَةِ أمِنَّا الْمَسْخَ وَالْخَسْفَ وَالْعَذَابَ. وَبِرَحْمَتِكَ الشًامِلَةِ شَمِلَتْنَا الأَلْطَافُ وَنَرْجُو رَفْعَ الْحِجَابِ يَا طَهُورُ يَا مُطَهَّرُ يَا طَاهِرُ. يَا أوَّلُ يَا آخِرُ يَا بَاطِنُ يَا ظَاهِرُ. شَرِيعَتُكَ مُقَدَّسَةٌ طَاهِرَةٌ. وَمُعْجِزَاتُكَ بَاهِرَةٌ ظَاهِرَةٌ.أنْتَ الأَوَّلُ فِي النِّظَامِ.وَالآخِرُفِي الْخِتَامِ. وَالْبَاطِنُ بِالأَسْرَارِ.وَالظَّاهِرُ بِالأَنْوَارِ.أنْتَ جَامِعُ الْفَضْلِ.وَخَطِيبُ الْوَصْلِ.وَإِمَامُ أهْلِ الْكَمَالِ.وَصَاحِبُ الْجَمَالِ وَالْجَلاَلِ. وَالْمَخْصُوصُ بِالشَّفَاعَةِ الْعُظْمَى. وَالْمَقَامِ الْمَحْمُودِ الْعَلِيِّ الأَسْمَى. وَبِلِوَاءِ الْحَمْدِ الْمَعْقُودِ. وَالْكَرَمِ وَالْفُتُوَّةِ وَالْجُودِ. فَيَا سَيِّداً سَادَ الأَسْيَادَ. وَيَا سَنَداً اسْتَنَدَ إِلَيْهِ الْعِبَادُ. عَبِيدُ مَوْلَوِيَّتِكَ الْعُصَاةُ. يَتَوَسَّلُونَ بِكَ فِي غُفْرَانِ السَّيِّئَاتِ. وَسَتْرِ الْعَوْرَاتِ وَقَضَاءِ الْحَاجَاتِ. فِي هَذِهِ الدُّنْيَا وَعِنْدَ انْقِضَاءِ الأَجَلِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ. يَا رَبَّنَا بِجَاهِهِ عِنْدَكَ تَقَبَّلْ مِنَّا الدَّعَوَاتِ. وَارْفَعْ لَنَا الدَّرَجَاتِ. وَاقْضِ عَنَّا التَّبَعَاتِ. وأسْكِنَّا أعْلَى الْجَنَّاتِ. وَأبِحْنَا النَّظَرَ إِلَى وَجْهِكَ الْكَرِيمِ فِي حَضَرَاتِ الْمُشَاهَدَاتِ. وَاجْعَلْنَا مَعَهُ مَعَ الَّذِينَ أنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ أهْلِ الْمُعْجِزَاتِ وَأرْبَابِ الْكَرَامَاتِ. وَهَبْ لَنَا الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ مَعَ اللُّطْفِ فِي الْقَضَاءِ آمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ
» كتاب التواضع والخمول تصنيف ابن أبي الدنيا
» كتاب: في رياض السيرة النبوية العهد المكي – د.أحمد عمر هاشم ـ ج1
» كتاب في رياض السيرة النبوية (العهد المدني) لأحمد عمر هاشم ـ ج2
» كتاب: القصص في الحديث النبوي ـ لمحمد الزير موقع مكتبة
» كتاب: الكلام على قوله تعالى {إنما يخشى الله من عباده العلماء} ـ ابن رجب الحنبلي
» كتاب: نهاية العالم في الكتاب المقدس - دراسة مقارنة مع القرآن الكريم ـ نور فائزة بنت عثمان
» كتاب مواعظ الإمام زين العابدين ـ صالح أحمد الشامي
» كتاب إتحاف النفوس بنفحات القدوس ـ عبد القدوس بن أسامة السامرائي
» كتاب الإعلام بفضل الصلاة على النبي والسلام ـ محمد بن عبد الرحمن بن علي النميري
» كتاب الغيب ـ محمد متولي الشعراوي
» كتاب الشيطان والإنسان ـ محمد متولي الشعراوي
» كتاب الشعراوي هنا رأيت سيدنا إبراهيم ـ سعيد أبو العنين
» كتاب الخير والشر ـ محمد متولي الشعراوي
» كتاب التربية في مدرسة النبوة ـ محمد متولي الشعراوي