كتاب التجليات الإلهية الشيخ محيي الدين ابن عربي ـ 95 - شرح تجلي اللسان والسر

كتاب التجليات الإلهية الشيخ الأكبر والنور الأبهر سيدى الإمام محيي الدين ابن العربي الحاتمي الطائي الأندلسي
95 - شرح تجلي اللسان والسر

95 - متن تجلي اللسان والسر
للتوحيد لسانٌ وسر . فإن أنطقك فَرَّقك في خواص الأعيان .
فظهر التوحيد بالآحاد .

وغذا أطلعك على سر التوحيد . أخرسك . فَجَمَعَكَ عليه به .

فلم تر سوى الواحد بالواحد .

95 - إملاء ابن سودكين :
"ومن تجلي اللسان والسر، ونصه : للتوحيد لسان وسر فلم تر سوى الواحد بالواحد".
قال جامعه وسمعته أيضا يقول ما هذا معناه :
اعلم أنك إذا علمت أن لكل موجود أحدية يمتاز بها عن غيره فبذلك تمتاز خواص الأعيان .
فحينئذ تعلم أن للحق تعالی أحدية يمتاز بها عن كل شيء.
فهذا تفرقتك في خواص الأعيان . وهو توحيد اللسان . والمراد باللسان هو العبارة "التعبير" عن التوحيد وإقامة الأدلة بالخطاب والعبارة.
وإذا أطلعك الحق تعالى على سر التوحيد، أخرسك. فجمعك عليه به ،
وذلك قوله : "كنت سمعه وبصره" وباطنه وظاهره . فينطوي وجودك في وجوده ، ولا يبقى لك نطق ولا بصر. والله يقول الحق ".

95 - شرح تجلي اللسان والسر

466 - التوحيد إن قبل البيان والأدلة العقلية والعبارة ، فهو توحيد اللسان .
وهو توحيد الآحاد ، فإنك تعلم فيه لكل عين أحدية يمتاز بها عن غيره وإن لم يقبل التوحيد البيان والدليل والتعبير فهو توحيد السر.
ولذلك قال :

467 - (للتوحيد لسان و سر فإن أنطقك) الحق بتوحيد اللسان (فرقك في خواص الأعيان) أي في ملاحظة أحدية كل منها، على وجه النظر والاستدلال والعبارة (فظهر التوحيد) بملاحظة الأحدية الإلهية المتعلقة ، التي بها امتاز الحق عند العقل عما سواه (بالآحاد ) والأعيان الكونية وملاحظة أحدية كل منها كما قيل:
ففي كل شيء له آية تدل على أنه واحد

468 - (وإذا أطلعك على سر التوحيد) أي على الأحدية الذاتية التي لا تقابلها كثرة أحديات الآحاد ولا تدل عليها . إذ لا يصير الحق من حيثية هذا التوحید مدلولا لشيء، (أخرسك) فإن اللسان والبيان لا يفي بالتعبير عنها ، بل لا يحصل هذا الاطلاع الشهودي إلا بمحو عينك وآثارها، والبيان من الآثار.
ولذلك قال : (فجمعك عليه به) لا بما يفرقك عنه . (فلم تر) حالتئذ، (سوى الواحد بالواحد) أي بكونه سمعك وبصرك ويدك وكونك . فافهم.

.