كتاب التجليات الإلهية الشيخ محيي الدين ابن عربي ـ 86 - شرح تجلي تصحيح المحبة

كتاب التجليات الإلهية الشيخ الأكبر والنور الأبهر سيدى الإمام محيي الدين ابن العربي الحاتمي الطائي الأندلسي
86 - شرح تجلي تصحيح المحبة
86 - متن تجلي تصحيح المحبة
من صحت معرفته صح توحيده .
ومن صح توحيده صحت محبته . فالمعرفة لك والتوحيد له .
والمحبة علاقة بينك وبينه ، بها تقع المنازلة بين العبد والرب .

86 - إملاء ابن سودکین :
« ومن تجلي تصحيح المحبة ، وهذا نصه : "من صحت محبته صح توحيده .. بين العبد والرب".
قال جامعه سمعت شيخي يقول ما هذا معناه :
التعلق بكون المعلوم واحدة في نفسه هو المعبر عنه بالتوحيد . فهذا تعلق خاص يحويه العلم. إذ العلم واسع وله متعلقات كثيرة .
فهذا النوع الخاص أحدها وهو معنى قوله : "من صحت معرفته صح توحيده".
فإذا أعطتك المعرفة صحة التوحيد انفردت المحبة له . فالمعرفة لك والتوحيد له . والمحبة هي المنازلة بينك وبينه فالمحبة هي التعرف بطريق خاص موافق ، والمنازلة تكون بينكما ، إذ كل منكما يوصف بها .
والمنزل هو ما ينزل فيه . فاعلم ».

86 - شرح تجلي تصحيح المحبة
441 - ( من صحت معرفته صح توحيده ) فإن العارف إذا عرف الشيء بعينه ، عرف أن له توحید ذاتيا به يتميز عما سواه .
بل عرف أن توحيده إذا كان ذاتية لا يقابل الكثرة ولا يتوقف على تعقلها كما أن الإطلاق إذا كان ذاتية لا يقابل التقييد ولا يتوقف على تعقله .
وهذا توحيد الحق الذي هو «إياه توحيده». وأما توحيد العارف ، فهو تعقله بكون معروفه واحدة بالوحدة الذاتية في نفسه .
فمن صح له هذا التعلق العلمي العرفاني ، صح توحيده . ( ومن صح توحيده ) بهذا التعلق ( صحت محبته ) فإن المحبة هي تعلق خاص موافق تستتبع التعلق الخاص العرفاني.

442 - (فالمعرفة لك) إذ بها انسلخت عن الجهالة . (والتوحيد له) إذ به تنزه عن الكثرة والتركيب في ذاته .
(والمحبة علاقة بينك وبينه ، بما تقع المنازلة بين العبد والرب) إذ مقتضى المحبة تقرب المحب إلى محبوبه ومقتضي تقربه تقرب المحبوب إليه ، على حكم التضاعف .
فالمنازلة : التقرب من الجانبين . والمنزل محل الاجتماع الأقدس .