الرئيسية
16 ـ مشاركة أهل الحق في الرتبة
اعلم يا فقير أن صاحب الصدق الحقيقي هو الذي يعرف الرجال بالحق، لا من عرف الحق بالرجال، نعني أن معرفة الحق من الباطل لا تكون إلا بمشاركة أهل الحق في رتبة الحق، فإنك بوجود المشاركة في الرتبة تكون عارفا للحق معرفة اليقين، تعطي المراتب حقها، ولا تلتبس عليك أحوال المقامات، إذ قد علمت أن كل مقام له حلة من حلل العبودية تليق به، ولا يُعرف ذلك إلا بوجود المشاركة في الرتبة، وأما إذا لم تحصل المشاركة، وجعل الإنسان يزن على صاحب الرتبة بما سطره الناس وقيدوه، فإن ذلك لا ينضبط له ولا تستقيم له القواعد الخارجية فيما يراه، لأن ذلك ظن وتخمين، إذ قد قدمنا أن الأحوال تختلف باختلاف المقامات، والمقامات تختلف باختلاف التجليات، والتجليات تختلف باختلاف القوابل،(قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ) إذ ما تجلى الحق سبحانه لولي بمثل ما تجلى به لآخر.
وهكذا تحقيق أحوال المنازلات لا يكون إلا بوجود المشاركة، وأمّا بدونها فالغالب على من كان مستشرفاً الظنون والشكوك والأوهام، وأما من لا استشراف له فلا كلام معه. فالفقير الصادق هو الذي خرج من ربقة التقليد وصار يمد بعيونه المتفجرة من قلبه حيث يقرّ كل حال يراه من أهل بلده التي هو فيها. وهذا هو الذي عرف الرجال بالحق فلم يلتبس عليه شيء. وأمّا غيره فلا زال في دائرة الحيرة، تائهاً في واد السكرة، لأنّ أحوال الرجال لا تنضبط في فهم ولا تنحصر في تقييد لخروجهم عن دائرة التقييد والإطلاق فافهم.
بغية السالك وإرشاد الهالك
اعلم يا فقير أن صاحب الصدق الحقيقي هو الذي يعرف الرجال بالحق، لا من عرف الحق بالرجال، نعني أن معرفة الحق من الباطل لا تكون إلا بمشاركة أهل الحق في رتبة الحق، فإنك بوجود المشاركة في الرتبة تكون عارفا للحق معرفة اليقين، تعطي المراتب حقها، ولا تلتبس عليك أحوال المقامات، إذ قد علمت أن كل مقام له حلة من حلل العبودية تليق به، ولا يُعرف ذلك إلا بوجود المشاركة في الرتبة، وأما إذا لم تحصل المشاركة، وجعل الإنسان يزن على صاحب الرتبة بما سطره الناس وقيدوه، فإن ذلك لا ينضبط له ولا تستقيم له القواعد الخارجية فيما يراه، لأن ذلك ظن وتخمين، إذ قد قدمنا أن الأحوال تختلف باختلاف المقامات، والمقامات تختلف باختلاف التجليات، والتجليات تختلف باختلاف القوابل،(قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ) إذ ما تجلى الحق سبحانه لولي بمثل ما تجلى به لآخر.
وهكذا تحقيق أحوال المنازلات لا يكون إلا بوجود المشاركة، وأمّا بدونها فالغالب على من كان مستشرفاً الظنون والشكوك والأوهام، وأما من لا استشراف له فلا كلام معه. فالفقير الصادق هو الذي خرج من ربقة التقليد وصار يمد بعيونه المتفجرة من قلبه حيث يقرّ كل حال يراه من أهل بلده التي هو فيها. وهذا هو الذي عرف الرجال بالحق فلم يلتبس عليه شيء. وأمّا غيره فلا زال في دائرة الحيرة، تائهاً في واد السكرة، لأنّ أحوال الرجال لا تنضبط في فهم ولا تنحصر في تقييد لخروجهم عن دائرة التقييد والإطلاق فافهم.
بغية السالك وإرشاد الهالك
» كتاب: إيثار الحق على الخلق ـ للإمام عز الدين محمد بن إبراهيم بن الوزير الحسنى
» كتاب: الذين رأوا رسول الله في المنام وكلّموه ـ حبيب الكل
» كتاب: طيب العنبر فى جمال النبي الأنور ـ الدكتور عبدالرحمن الكوثر
» كتاب: روضة الأزهار فى محبة الصحابة للنبي المختار ـ الدكتور عبدالرحمن الكوثر
» كتاب: دلائل المحبين فى التوسل بالأنبياء والصالحين ـ الشيخ فتحي سعيد عمر الحُجيري
» كتاب: ريحانة الارواح في مولد خير الملاح لسيدي الشيخ علي أمين سيالة
» كتاب: قواعد العقائد فى التوحيد ـ حجة الإسلام الإمام الغزالي
» كتاب: سر الاسرار باضافة التوسل ـ الشيخ أحمد الطيب ابن البشير
» كتاب: خطوتان للحقيقة ـ الأستاذ محمد مرتاض ــ سفيان بلحساين
» كتاب: محمد صلى الله عليه وسلم مشكاة الأنوار ـ الشيخ عبدالله صلاح الدين القوصي
» كتاب: النسمات القدوسية شرح المقدمات السنوسية الدكتور النعمان الشاوي
» كتاب: المتمم بأمر المعظم صلى الله عليه وآله وسلم ـ الشيخ ناصر الدين عبداللطيف ناصر الدين الخطيب
» كتاب: الجواهر المكنونة فى العلوم المصونة ـ الشيخ عبدالحفيظ الخنقي
» كتاب: الرسالة القدسية في أسرار النقطة الحسية ـ ابن شهاب الهمداني