الصفحة 10 من 61
أولًا: بعض ما جاء في سورة الفاتحة
يكاد ينفرد الصوفيون، وهم جمهور الأمة الأغلب، غير منازع، ثم من والاهم من بقية المذاهب الإسلامية، بكثرة التوسل إلى الله بقراءة الفاتحة في قضاء حاجات الدنيا والآخرة، ولهم في ذلك برهان لا يدفع قررناه غير مرة، وأسلفنا ذكر بعضه في هذه الرسالة.
ومن أدلة استحباب الفاتحة علىٰ اختيارها بالذات أنها الكم المشترك حفظه بين أهل القبلة جميعًا، على اختلاف الثقافات، والألسن، والأعمار، والأوطان، والألوان؛ بسبب أنها فاتحة الكتاب، ومادة الصلاة. وهي خمس وعشرون كلمة، جمعت علوم القرآن ومعانيه حتى سميت أم القرآن. وآياتها السبع تتجاوب مع الألسنة والقلوب، والعواطف والعقول جميعًا، بالوراثة، والثقافة، والنور الإلهي، مع ما فيها من العذوبة، والطلاوة، وحلاوة الإيمان، ثم سبق الإرادة الإلهية على استفاضتها بهذه الصورة الفريدة في مجتمع الإسلام.
وقد أحصى لها القرطبي في تفسيره أربعة عشر اسمًا لم تحص لغيرها؛ مما يدل على زيادة شرفها وخصوصيتها.
وقد جاء ثابتًا عن الرسول صلى الله عليه وسلم في فضلها شيء كثير، نذكر منه ما يأتي:
أ- في البخاري قال صلى الله عليه وسلم لأبي سعيد بن المعلى: «لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن». قال: «﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١) الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ (٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥) اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: 1-7]، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته»([1]).
ب- في الموطإ والترمذي بسند حسن صحيح قال صلى الله عليه وسلم: «مَا أَنْزَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ فِى التَّوْرَاةِ وَلاَ فِى الإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ وَهِىَ السَّبْعُ الْمَثَانِى وَهِىَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ»([2]).
جـ- وفي مسلم: أن مَلَكًا نزل من السماء لم ينزل قط إلا في هذا اليوم، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: «أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلاَّ أُعْطِيتَهُ»([3]).
د- وفي البخاري([4]) وبقية الصحاح حديث الرقية بالفاتحة، وكيف شفى الله اللديغ ببركة قراءتها عليه، وكيف استهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مع النفر الذين رقوا بها فيما أهدي إليهم.
أخيرًا، لهذا ولغيره التزم السادة الصوفية بقراءة الفاتحة في مجالسهم، توسلًا إلى الله على نياتهم أو منطوقهم.
وأهل العلم يعرفون أنه ليس كل ما لم يأت به نص يكون حرامًا ولا مبتدعًا، وشر الفقه فقه الجمود أو الجحود.
([1]) أخرجه البخاري: (4474).
([2]) أخرجه الترمذي: (3125)، ومالك: (185).
([3]) أخرجه مسلم: (254/806) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
([4]) أخرجه البخاري: (5007) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدَرِيِّ.
أولًا: بعض ما جاء في سورة الفاتحة
يكاد ينفرد الصوفيون، وهم جمهور الأمة الأغلب، غير منازع، ثم من والاهم من بقية المذاهب الإسلامية، بكثرة التوسل إلى الله بقراءة الفاتحة في قضاء حاجات الدنيا والآخرة، ولهم في ذلك برهان لا يدفع قررناه غير مرة، وأسلفنا ذكر بعضه في هذه الرسالة.
ومن أدلة استحباب الفاتحة علىٰ اختيارها بالذات أنها الكم المشترك حفظه بين أهل القبلة جميعًا، على اختلاف الثقافات، والألسن، والأعمار، والأوطان، والألوان؛ بسبب أنها فاتحة الكتاب، ومادة الصلاة. وهي خمس وعشرون كلمة، جمعت علوم القرآن ومعانيه حتى سميت أم القرآن. وآياتها السبع تتجاوب مع الألسنة والقلوب، والعواطف والعقول جميعًا، بالوراثة، والثقافة، والنور الإلهي، مع ما فيها من العذوبة، والطلاوة، وحلاوة الإيمان، ثم سبق الإرادة الإلهية على استفاضتها بهذه الصورة الفريدة في مجتمع الإسلام.
وقد أحصى لها القرطبي في تفسيره أربعة عشر اسمًا لم تحص لغيرها؛ مما يدل على زيادة شرفها وخصوصيتها.
وقد جاء ثابتًا عن الرسول صلى الله عليه وسلم في فضلها شيء كثير، نذكر منه ما يأتي:
أ- في البخاري قال صلى الله عليه وسلم لأبي سعيد بن المعلى: «لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن». قال: «﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١) الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ (٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥) اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: 1-7]، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته»([1]).
ب- في الموطإ والترمذي بسند حسن صحيح قال صلى الله عليه وسلم: «مَا أَنْزَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ فِى التَّوْرَاةِ وَلاَ فِى الإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ وَهِىَ السَّبْعُ الْمَثَانِى وَهِىَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ»([2]).
جـ- وفي مسلم: أن مَلَكًا نزل من السماء لم ينزل قط إلا في هذا اليوم، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: «أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلاَّ أُعْطِيتَهُ»([3]).
د- وفي البخاري([4]) وبقية الصحاح حديث الرقية بالفاتحة، وكيف شفى الله اللديغ ببركة قراءتها عليه، وكيف استهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مع النفر الذين رقوا بها فيما أهدي إليهم.
أخيرًا، لهذا ولغيره التزم السادة الصوفية بقراءة الفاتحة في مجالسهم، توسلًا إلى الله على نياتهم أو منطوقهم.
وأهل العلم يعرفون أنه ليس كل ما لم يأت به نص يكون حرامًا ولا مبتدعًا، وشر الفقه فقه الجمود أو الجحود.
([1]) أخرجه البخاري: (4474).
([2]) أخرجه الترمذي: (3125)، ومالك: (185).
([3]) أخرجه مسلم: (254/806) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
([4]) أخرجه البخاري: (5007) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدَرِيِّ.
اليوم في 16:55 من طرف Admin
» كتاب: علماء سلكو التصوف ولبسو الخرقة ـ إدارة موقع الصوفية
اليوم في 16:52 من طرف Admin
» كتاب: روضة المحبين فى الصلاة على سيد الأحبة ـ الحبيب محمد بن عبدالرحمن السقاف
اليوم في 16:49 من طرف Admin
» كتاب: مجالس ابن الجوزي في المتشابه من الآيات القرآنية ـ الشيخ باسم مكداش
اليوم في 16:42 من طرف Admin
» كتاب: فضائل فاطمة الزهراء ـ الشيخ باسم مكداش
اليوم في 16:40 من طرف Admin
» كتاب: الدرر البهية بفضائل العترة النبوية ـ الشيخ باسم مكداش
اليوم في 16:38 من طرف Admin
» كتاب: إرشاد الجاهلين إلى الآيات الواردة في حق أهل البيت ـ الشيخ باسم مكداش
اليوم في 16:34 من طرف Admin
» كتاب: حياة الإنسان الشيخ عبدالحميد كشك
اليوم في 16:30 من طرف Admin
» كتاب: لبس الخرقة في السلوك الصوفي ـ يوسف بن عبد الهادي
اليوم في 16:27 من طرف Admin
» كتاب: تنبيه السالكين إلى غرور المتشيخين للشيخ حسن حلمي الدغستاني
أمس في 20:03 من طرف Admin
» كتاب: مطالع اليقين في مدح الإمام المبين للشيخ عبد الله البيضاوي
أمس في 20:02 من طرف Admin
» كتاب: الفتوحات القدسية في شرح قصيدة في حال السلوك عند الصوفية ـ الشيخ أبي بكر التباني
أمس في 19:42 من طرف Admin
» كتاب: الكلمات التي تتداولها الصوفية للشيخ الأكبر مع تعليق على بعض ألفاظه من تأويل شطح الكمل للشعراني
أمس في 19:39 من طرف Admin
» كتاب: قاموس العاشقين في أخبار السيد حسين برهان الدين ـ الشيخ عبد المنعم العاني
أمس في 19:37 من طرف Admin
» كتاب: نُسخة الأكوان في معرفة الإنسان ويليه رسائل أخرى ـ الشّيخ محيي الدين بن عربي
أمس في 19:34 من طرف Admin