الرئيسية
الرسالة (11)
"الإخبات لله تعالى": لحضرة الشيخ عباس السيد فاضل الحسني:-
بسم الله الرّحمن الرّحيم: الحمد لله على دين الإسلام، وعلى نعمة الإيمان، وعلى كرامة الإحسان، والصّلاة والسّلام على عبده وحبيبه وخاتم أنبيائه ورسله، وارضَ اللَّهم عن آل بيت النبي المكرمين، وأصحاب رسول الله الأتقياء الغر الميامين، وتابعيهم وأحبابهم إلى يوم الدين.
أمّا بعدُ: فقال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُواْ إِلَى رَبِّهِمْ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ))، فإلى أبناء الآخرة، السائرين بعظيم التوجه إلى الله ـ تبارك وتعالى؛ قال ـ جلَّ وعلا: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ)) بقلوبهم، أي: صدقوا واعترفوا، لما أمر الله بالإيمان به من أصول الدين وقواعده. ((وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ)) المشتملة على أعمال القلوب والجوارح وأقوال اللسان؛ ومنها الأركان الخمسة في الإسلام الحنيف ((وَأَخْبَتُواْ إِلَى رَبِّهِمْ)) أي: خشعوا وخضعوا له واستكانوا لعظمته وذلوا لسلطانه، وأنابوا إليه بمحبته وخوفه ورجائه والتضرع إليه؛ والإخبات عند أهل الله؛ درجات ومراتب، أولها: أن تسيطر عزيمة السائر إلى الله تعالى، على شهوته، فلا يميل إلى مطالب النفس، بل تتغلب إرادته على غفلته؛ وثانيها: أن لا ينقض عزيمته سبب؛ كما قال تعالى: ((فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ)) ولا تعرض له وحشة في سعيه نحو ربه ـ عزَّ وجلَّ، ولا تقطع الفتنة عليه طريقه إلى قرب ربه ورضاه، وثالثها: أن تعلو همته وتعلو، حتى يستوي عنده المدح والذم، فلا يفرح بمدح الناس، ولا يحزن لذمهم.
وهم يرون أن النفس بشهواتها وميولها هي العائق الأكبر عن الوصول إلى صدق التحلي بفضيلة الإخبات إلى الله ـ عزَّ وجلَّ، وهي الحجاب الذي يحول دون وصول العبد إلى الله تعالى. فتأمل.
((أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)) لأنهم لم يتركوا من الخير مطلباً إلا أدركوه، ولا خيراً إلا سبقوا إليه؛ وهذا هو الدين الكامل ـ من إسلامٍ وإيمانٍ وإحسان، وهكذا السائرون إلى الله تعالى سير أحبابه وأصفيائه بكل الدين الحنيف؛ فيكون حالهم: إسلامي الإتباع، محمدي الأخلاق، رباني الأحوال؛ كما قال تعالى: ((وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ))، وقال ـ جلَّ ثناؤه: ((وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ)).
اللَّهمَّ؛ اشغل جوارحنا بطاعتك، وقلوبنا بمعرفتك، وذكرك، وأنسك، واشغلنا طول حياتنا في ليلنا ونهارنا، وألحقنا بالذين تقدموا من الصالحين، وارزقنا ما رزقتهم وكن لنا كما كنت لهم، آمين. والحمد لله ربّ العالمين.
ابنه وخادمه محمّد
"الإخبات لله تعالى": لحضرة الشيخ عباس السيد فاضل الحسني:-
بسم الله الرّحمن الرّحيم: الحمد لله على دين الإسلام، وعلى نعمة الإيمان، وعلى كرامة الإحسان، والصّلاة والسّلام على عبده وحبيبه وخاتم أنبيائه ورسله، وارضَ اللَّهم عن آل بيت النبي المكرمين، وأصحاب رسول الله الأتقياء الغر الميامين، وتابعيهم وأحبابهم إلى يوم الدين.
أمّا بعدُ: فقال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُواْ إِلَى رَبِّهِمْ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ))، فإلى أبناء الآخرة، السائرين بعظيم التوجه إلى الله ـ تبارك وتعالى؛ قال ـ جلَّ وعلا: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ)) بقلوبهم، أي: صدقوا واعترفوا، لما أمر الله بالإيمان به من أصول الدين وقواعده. ((وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ)) المشتملة على أعمال القلوب والجوارح وأقوال اللسان؛ ومنها الأركان الخمسة في الإسلام الحنيف ((وَأَخْبَتُواْ إِلَى رَبِّهِمْ)) أي: خشعوا وخضعوا له واستكانوا لعظمته وذلوا لسلطانه، وأنابوا إليه بمحبته وخوفه ورجائه والتضرع إليه؛ والإخبات عند أهل الله؛ درجات ومراتب، أولها: أن تسيطر عزيمة السائر إلى الله تعالى، على شهوته، فلا يميل إلى مطالب النفس، بل تتغلب إرادته على غفلته؛ وثانيها: أن لا ينقض عزيمته سبب؛ كما قال تعالى: ((فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ)) ولا تعرض له وحشة في سعيه نحو ربه ـ عزَّ وجلَّ، ولا تقطع الفتنة عليه طريقه إلى قرب ربه ورضاه، وثالثها: أن تعلو همته وتعلو، حتى يستوي عنده المدح والذم، فلا يفرح بمدح الناس، ولا يحزن لذمهم.
وهم يرون أن النفس بشهواتها وميولها هي العائق الأكبر عن الوصول إلى صدق التحلي بفضيلة الإخبات إلى الله ـ عزَّ وجلَّ، وهي الحجاب الذي يحول دون وصول العبد إلى الله تعالى. فتأمل.
((أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)) لأنهم لم يتركوا من الخير مطلباً إلا أدركوه، ولا خيراً إلا سبقوا إليه؛ وهذا هو الدين الكامل ـ من إسلامٍ وإيمانٍ وإحسان، وهكذا السائرون إلى الله تعالى سير أحبابه وأصفيائه بكل الدين الحنيف؛ فيكون حالهم: إسلامي الإتباع، محمدي الأخلاق، رباني الأحوال؛ كما قال تعالى: ((وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ))، وقال ـ جلَّ ثناؤه: ((وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ)).
اللَّهمَّ؛ اشغل جوارحنا بطاعتك، وقلوبنا بمعرفتك، وذكرك، وأنسك، واشغلنا طول حياتنا في ليلنا ونهارنا، وألحقنا بالذين تقدموا من الصالحين، وارزقنا ما رزقتهم وكن لنا كما كنت لهم، آمين. والحمد لله ربّ العالمين.
ابنه وخادمه محمّد
» كتاب اللطف الخفي في شرح رباعيات الجعفي - الشيخ عبد العزيز الجعفي الشاذلي
» كتاب: نقض كتاب تثليث الوحدانية للإمام أحمد القرطبي
» كتاب: الشيخ سيدي محمد الصوفي كما رأيته و عرفته تأليف تلميذه الأستاذ عتو عياد
» كتاب تجلّيّات السَّادات ، مخطوط نادر جدا للشيخ محمد وفا الشاذلي
» كتاب: النسوة الصوفية و حِكمهن ـ قطفها أحمد بن أشموني
» كتاب: مرآة العرفان و لبه شرح رسالة من عرف نفسه فقد عرف ربه ـ ابن عربي
» كتاب: إتحاف أهل العناية الربانية في اتحاد طرق أهل الله وإن تعددت مظاهرها - للشيخ فتح الله بناني
» كتاب: مجموع الرسائل الرحمانية ـ سيدي محمد بن عبد الرحمن الأزهري
» كتاب: المواقف الإلهية للشيخ قضيب البان و يليه رسالة تحفة الروح و الأنس ورسالة الأذكار الموصلة إلى حضرة الأنوار للبلاسي
» كتاب: مجالس شيخ الإسلام سيدي عبد القادر الجيلاني المسماة جلاء الخواطر
» كتاب: كيف أحفظ القرآن الكريم ـ للشيخ السيد البلقاسي
» كتاب: الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية تفسير القرآن العظيم ـ للإمام سليمان الصرصري
» كتاب: تربيع المراتب و الأصول .. نتائج أفكار الفحول من أرباب الوصول للشيخ إبراهيم البثنوي
» كتاب: الوصول إلى معاني وأسرار القول المقبول ـ للشيخ عبد القادر بن طه دحاح البوزيدي