المناجاة العطائية ابن عطاء الله السكندري شرح ابن عجيبة الحسني ـ إلهي هذا ذلي ظاهر بين يديك...المناجاة الواحدة والعشرين

إلهي هذا ذلي ظاهر بين يديك وهذا حالي لا يخفي عليك منك أطلب الوصول إليك وبك أستدل عليك ولا بغيرك فاهدني بنورك إليك وأقمني بصدق العبودية بين يديك
المناجاة الواحدة والعشرين
المناجاة العطائية ابن عطاء الله السكندري شرح ابن عجيبة الحسني
قلت هذا اعتراف منه رضي الله عنه بغاية الذل والانكسار وإظهار لشدة الفاقة والاضطرار وانطراح على باب مولاه في إظهار ذله وبث شكواه فلا شك أن الله سبحانه قد كساه حلة العز والافتخار وبهاه بين خلقه بالظهور والاشتهار حتى صار كلامه تتحلى به القلوب والإسماع ويعظم به التأثير والانتفاع وذلك ثمرة من تذلل بين يدي العزيز الحكيم الغني الكريم ما قيل
تذلل لمن تهوى لتكسب عزة ... فكم عزة قد نالها المرء بالذل
وقال آخر
تذلل لمن تهوى فليس الهوى سهل ... إذا رضي لك المحبوب صح لك الوصل
تذلل له تحظى برؤيا جماله ... ففي وجه من تهوى الفرائض والنفل
قال ذو النون المصري رضي الله عنه ما أعز الله عبدا بعز هو أعز له من أن يدله على ذل نفسه وما أذل الله عبداً بذل هو أذل له من أن يحجبه عن ذل نفسه اه والحال الذي لا يخفي على مولاه هو حال الضعف والافتقار والذل والانكسار وإنما يكون ظهور ذلك الحال بتحقيق المعرفة والوصال ولذلك وصله بقوله منك أطلب الوصول إليك لا من غيرك ولا على يد غيرك ولا إلى غيرك بل أنت تتولى قبض أرواحنا إلى حضرتك بيدك وتحول بيننا وبين غيرك وهو معنى قوله وبك أستدل عليك لا بغيرك إذ لا وجود لغيرك معك على التحقيق وقد تقدم قول من قبل له بم عرفت ربك قال عرفت ربي بربي ولولا ربي ما عرفت ربي وقال أحمد بن أبي الحواري رضي الله عنه لا دليل على الله سواه وإنما يطلب العلم لأدب الخدمة اه وكما لا دليل عليه غيره كذلك لا هادي إليه سواه كما قال فاهدني بنورك إليك أي اهدني بنور التوجه في حالة سيري إليك وبنور المواجهة بعد وصولي إليك وأقمني بصدق العبودية بين يديك حتى نتحقق بالوصول إليك فترجع إلى رسم العبودية في عين شهود أنوار الربوبية والله ذو الفضل العظيم هنالك تفيض العلوم اللدنية والأسرار الربانية