..الإحسان حياة.

مرحبا بك أيّها الزّائر الكريم.

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

..الإحسان حياة.

مرحبا بك أيّها الزّائر الكريم.

..الإحسان حياة.

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
..الإحسان حياة.

..الإحسان معاملة ربّانيّة بأخلاق محمّديّة، عنوانها:النّور والرّحمة والهدى

المواضيع الأخيرة

» كتاب: نهاية العالم في الكتاب المقدس - دراسة مقارنة مع القرآن الكريم ـ نور فائزة بنت عثمان
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty20/11/2024, 22:49 من طرف Admin

» كتاب مواعظ الإمام زين العابدين ـ صالح أحمد الشامي
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 23:30 من طرف Admin

» كتاب إتحاف النفوس بنفحات القدوس ـ عبد القدوس بن أسامة السامرائي
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 23:25 من طرف Admin

» كتاب الإعلام بفضل الصلاة على النبي والسلام ـ محمد بن عبد الرحمن بن علي النميري
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 23:20 من طرف Admin

» كتاب الغيب ـ محمد متولي الشعراوي
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 23:08 من طرف Admin

» كتاب الشيطان والإنسان ـ محمد متولي الشعراوي
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 23:03 من طرف Admin

» كتاب الشعراوي هنا رأيت سيدنا إبراهيم ـ سعيد أبو العنين
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 23:01 من طرف Admin

» كتاب الخير والشر ـ محمد متولي الشعراوي
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 22:57 من طرف Admin

» كتاب التربية في مدرسة النبوة ـ محمد متولي الشعراوي
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 22:55 من طرف Admin

» كتاب: إرشاد العباد إلى سبل الرشاد ـ للملبباري
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 22:41 من طرف Admin

» ـ كتاب آداب الحسن البصري ـ أبن الجوزي
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 22:34 من طرف Admin

» كتاب الله والنفس البشرية ـ لمحمد متولي الشعراوي
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 22:23 من طرف Admin

» كتاب: معرفة النفس طر يق لمعرفة الرب ـ أستاذ البصيرة عبدالوهاب حسن
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 22:21 من طرف Admin

» كتاب الطريق الي الله ـ الشيخ علي جمعة
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 21:50 من طرف Admin

» كتاب: كتاب النفس والجسد والروح ـ ابراهيم البلتاجي
الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty18/11/2024, 21:38 من طرف Admin

أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر

دخول

لقد نسيت كلمة السر


    الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25)

    avatar
    Admin
    Admin


    المساهمات : 68539
    تاريخ التسجيل : 25/04/2018

    الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25) Empty الخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي ـ الطالب سعيد نواصر (25)

    مُساهمة من طرف Admin 16/7/2020, 12:39

    مفهوم التصوف اصطلاحا :

    ذكر القشيري في رسالته أكثر من خمسين تعريفا للتصهوف من الصوفية المتقدمين ،(1) ويتجه الكثير من الباحثين في تعريف التصهوف إلى الجانب الأخلاقي، وهذا شائع عند الصوفية أنفسهم:

    جاء في سير أعلم النبلاء والرسالة القشيرية: «التصوف خلقٌ، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في التصوف».(2)
    وذكر أبو القاسم القشيري في رسالته، « أن التصوف هو الدخول في كل خلق سني والخروج من كل خلق ديني».(3)
    كما يقول أبو الحسن الشاذلي: " التصوف تدريب النفس على العبودية وردها لأحكام الربوبية"(4).
    وأورد عبد الحليم محمود في كتابه قضية التصوف المنقذ من الضلال، بعض التعاريف التي يراها
    تتجه الوجهة الصحيحة في تعريف التصوف، وهي(5) :
    - سئل أبو سعيد الخراز(ت268ه) عن الصوفي فقال: من صفّى ربه قلبه، فامتلأ قلبه
    نوراً، ومن دخل في عين اللذة بذكر الله.
    - وقال الجنيد البغدادي (ت 297ه :) التصوف هو أن يميتك الحق عنك، ويُحييك به.
    - وعرفه الكتاني (ت 322ه): التصوف هو صفاء ومشاهدة .
    - ويرى جعفر الخلدي (ت348ه) أن التصوف هو طرح النفس في العبودية، والخروج
    من البشرية، والنظر إلى الحق بالكلية.
    - وسئل الشبلي (ت 334ه ) عن التصوف فقال: بدؤه معرفة ونهاته توحيد.

    كما أوردت المستشرقة أنا ماري شيمل في كتابها الأبعاد الصوفية في تاريخ الإسلام وتاريخ التصوف، أن التصوف هو: "أكبر تيار روحي يسري في الأديان جميعها، وبمعنى أشمل يمكن تعريف التصوف بأنه إدراك الحقيقة المطلقة، سواء سميت هذه الحقيقة حكمة أو نور أو عشق"(5).

    ومن خلال ما سبق، يمكن القول إن التصوف يعد طريقة من الطرق الإسلامية، وبمعنى آخر هو روح الإسلام وجوهره، كونه يعد تصفية للقلب وتطهيره، و إخلاص العبودية لله وتحرير الجسد من براثن النفس الشيطانية وشهواتها، وكذا نبذ الدنيا و هجر لذاتها والخشوع والصمت و التأمل في مخلوقات الله وبديع صنعه للوصول إلى الحقائق الروحية التي من أجلها خلق الإنسان، قال تعالى : ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالاِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾.(6)

    والجدير بالذكر هنا أن للتصوف مكانة مرموقة في المجتمع الإسلامي، غير أن تلك المكانة لم تبق بل أضيف إليه ما ليس فيه، ودخل فيه رجال ليسوا من أهله كالدجالين والمنحرفين فوجدوا فيه مجالا لدجلهم وخرافاتهم وشعوذتهم، فأساؤوا بذلك إليه أبلغ إساءة، وأصبح التصوف حينها مظهرا من مظاهر الجهل والفراغ، مما كان له من الأثر السلبي في المجتمع الإسلامي.

    وسرعان ما أعاد التصوف مكانته تلك، لكونه عظيم القدر جليل النفع، أنواره ساطعة وثماره نافعة، فهو يزكي النفس ويطهر القلب ويوصل الإنسان إلى مرضاة ربه.
    ** ** **

    1 - أبو القاسم القشيري، الرسالة القشيرية، تح: عبد الحليم محمود، مطابع مؤسسة دار الشعب، القاهرة، دط ، ، 1989ص 464 وما
    بعدها.
    2 - الذهبي، سير أعلام النبلء، تح : شعيب الأرنؤوط ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ط1، 1991 ،ص ، 534والرسالة القشيرية ،ص
    410.
    3 - الرسالة القشيرية، ص: 465.
    - 4عبد المنعم خفاجي، الأدب في التراث الصوفي، مكتبة غريب، الاسكندرية، دط، دت ص33.
    - 5عبد الحليم محمود، قضية التصوف المنقذ من الضلال، دار المعارف، القاهرة، ط5 ،2003، ص: 43.
    6 - آنا ماري شيمل، الأبعاد الصوفية في الإسلام وتاريخ التصوف، تر: محمد إسماعيل السيد، رضا حامد قطب، منشورات الجمل، ألمانيا، ط،1،2006، ص07.
    7 -سورة الذاريات، الآية : 56.

      الوقت/التاريخ الآن هو 23/11/2024, 15:10